第十講

授課內(nèi)容：

第六章  中國當(dāng)代音樂

（公元1949年――公元1990年）

    第一節(jié)  概述

    第二節(jié)  傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展

教學(xué)目的：了解現(xiàn)代傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展，對(duì)民間音樂家阿炳的音樂的搶救整理、對(duì)建國后傳統(tǒng)民歌的收集整理、“五大”集成工作、對(duì)各民族民間樂種的整理搶救以及對(duì)民族樂器的改革的意義應(yīng)有所掌握和認(rèn)識(shí)

重點(diǎn)、難點(diǎn)：“五大”集成工作、對(duì)各民族民間樂種的整理搶救

教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞

教學(xué)過程： 

第一節(jié)   概  述   

    1949年10月1日，中華人民共和國建立，標(biāo)志著中國人民的新民主主義革命取得了基本勝利。從這一天起，中華民族就以嶄新的面貌出現(xiàn)在世界東方，顯示出勃勃生機(jī)。伴隨著人民共和國的誕生，中國音樂的歷史也進(jìn)入到一個(gè)前所未有的嶄新階段，并揭開了新的、更加燦爛篇章。

    建國后的４０余年，我國人民經(jīng)歷了大陸的解放和地方人民政權(quán)的建立以及“抗美援朝”、“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)、“國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)”和國民經(jīng)濟(jì)的初步改組，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，社會(huì)主義基本制度確立以及“反右斗爭”、“大躍進(jìn)”、“人民公社”、“三年困難時(shí)期”和“社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”、“改革開放”等不同階段。我國廣大音樂工作者，在文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”方針指引下，通過辛勤耕耘，社會(huì)主義音樂事業(yè)取得了巨大成就，在音樂事業(yè)建設(shè)和人民音樂文化生活、音樂創(chuàng)作、音樂表演和中外音樂文化交流等方面，都比建國前有了長足的進(jìn)步和發(fā)展。但是，中國當(dāng)代音樂的發(fā)展必然要受中國當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸因素發(fā)展的制約和影響，因此，它的發(fā)展是和中國當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展幾乎是同步的。

    第二節(jié)  傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展

中華民族傳統(tǒng)音樂的歷史源遠(yuǎn)流長，各民族豐富多采的傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格、形式和特點(diǎn)，共同構(gòu)成了中華民族絢麗多彩的音樂文化，在世界民族之林也享有盛譽(yù)。

中華人民共和國成立后，由于國家的重視，政府動(dòng)員了大批的音樂工作者，會(huì)同有關(guān)方面，共同對(duì)全國各民族的樂種、曲種和劇種進(jìn)行了廣泛、深入和全面的調(diào)查，取得了豐碩成果。其中規(guī)模較大的調(diào)查活動(dòng)有：1950年對(duì)江蘇無錫民間音樂家華彥鈞（即阿炳）的傳譜和演奏技藝所進(jìn)行的采錄、整理工作，使其優(yōu)秀的二胡曲、琵琶曲和演奏技術(shù)得以傳世；1953年對(duì)“河曲民歌”的調(diào)查，以及對(duì)我國民歌大面積的搜集和整理工作；1956年前后在全國范圍內(nèi)對(duì)古琴音樂的調(diào)查，尋訪了全國近百位古琴演奏家，搜集到一批重要的古譜文獻(xiàn)，并通過“打譜”和錄音，使已經(jīng)絕響的《碣石調(diào)?幽蘭》、《廣陵散》等歷史名曲得以復(fù)現(xiàn)。與此同時(shí)，開始匯編出版《古琴曲集》等歷代琴譜史料文獻(xiàn)；1957年對(duì)“孔廟音樂”（大成樂）的調(diào)查和整理；特別是對(duì)“侗族大歌”、“十二木卡姆”、“西安鼓樂”、“蘇南吹打”、“浙東鑼鼓”、“福建南音”以及“江南絲竹”和“廣東音樂”等重要樂種的調(diào)查，不僅采錄到大量的音樂歷史資料，同時(shí)還發(fā)掘和搶救出一些瀕臨絕響的樂種、曲種和劇種以及歷史上珍貴的樂曲；1957年――1959年對(duì)全國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查中所進(jìn)行的對(duì)各少數(shù)民族音樂的調(diào)查，以及60年代初開始為編輯《中國民歌集成》而展開的對(duì)全國各地民歌的系統(tǒng)調(diào)查，所取得的成果和收獲十分喜人。

1對(duì)民間音樂家阿炳的音樂的搶救整理

    2對(duì)傳統(tǒng)民歌的收集整理

1953年秋中央音樂學(xué)院民族民間音樂研究所采集組赴山西河曲一帶對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂進(jìn)行了調(diào)查很有成績，這次調(diào)查搜集了大量的民間歌曲和戲曲資料，寫出了《河曲民歌采訪專集》。       

3“五大集成”工作

１９６０年的《中國民歌集成 》

粉碎“四人幫”后的“集成”工作

《中國民間歌曲集成》

《中國民族民間器樂集成》

《中國曲藝音樂集成》

《中國戲曲音樂集成》

《中國琴曲集成》

這5種“集成”，每種均按省、市、自治區(qū)分卷（即地方卷），如果全部出齊共達(dá)120多卷，共約3億字。1995年前后分批出版?！拔宕蠹伞逼坪?，具有史料性、學(xué)術(shù)性和實(shí)用性。

“五大集成”的搜集、整理和編輯工作，在各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各地的文化部門和音協(xié)，組織和動(dòng)員了廣大音樂工作者、民歌手、民間藝人、民族語言學(xué)家等專門人才，對(duì)各類民族民間音樂進(jìn)行了搶救，開展了廣泛而深入的普查、調(diào)查，采錄下大量的口碑資料（含樂器及與之有關(guān)的背景材料）。與此同時(shí)，我國廣大音樂工作者還對(duì)各地、各民族的民間音樂進(jìn)行研究，并從內(nèi)容到形式、從形態(tài)特征到與人民生活的聯(lián)系，擴(kuò)展到“歷史學(xué)”、“人類學(xué)”、“民族學(xué)”、“社會(huì)學(xué)”、“民俗學(xué)”、“比較學(xué)”乃至“心理學(xué)”等領(lǐng)域，取得了令人矚目的成果。僅《中國民間歌曲集成》全國各地搜集的民歌就有近30萬首之多。編入《集成》地方卷的約35，000首。目前，全國范圍內(nèi)的初審、復(fù)審、終審工作已分批分期進(jìn)行?！吨袊耖g歌曲?湖北卷》、《中國民間歌曲?山西卷》等地方卷已經(jīng)正式出版發(fā)行?！段宕蠹伞返乃鸭驼砉ぷ鞑粌H積累了大量的科研成果，同時(shí)也為為我國培養(yǎng)和造就了一代專門人材，這是一筆無可估量的寶貴財(cái)富，對(duì)繼承和發(fā)展我國的民族民間音樂，對(duì)我國音樂文化事業(yè)的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

4  對(duì)各民族民間樂種的整理搶救

“侗族大歌”

“西安鼓樂”

“十二木卡姆”

“蘇南吹打”

“浙東鑼鼓”

“福建南音”

“江南絲竹”

“廣東音樂”

5  民族樂器的改革

其主要標(biāo)志除民族樂器的生產(chǎn)工業(yè)形成較為完整的體系和國家頒布了一部分樂器生產(chǎn)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；

1954年和1959年先后在北京召開了兩次大規(guī)模的樂器改革座談會(huì)，推出了一批改革成果。

1956年國家輕工業(yè)部科學(xué)院所屬的樂器研究所的成立，對(duì)我國樂器的改革和制造是一個(gè)極大的促進(jìn)。我國的民族樂器，如古琴、古箏、琵琶、揚(yáng)琴、二胡、笛、笙、蘆笙、嗩吶、管子等樂器的改革均取得了可喜成績。

樂器的改革也在一定的程度上刺激了民族器樂的創(chuàng)作，我國五、六十年代民族器樂創(chuàng)作的繁榮與民族器樂的改革成就是分不開的。

作業(yè)：名詞：五大集成、侗族大歌、十二木卡姆、福建南音

    簡述建國后對(duì)民歌的收集整理

后記：

課后預(yù)習(xí)：第三節(jié)  聲樂創(chuàng)作（上）