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對高中音樂學(xué)科“文化理解”核心素養(yǎng)的思考與認識

作者:寧??h教育局教研室 印瀅斐   來源 :中小學(xué)音樂教育網(wǎng)   發(fā)布時間:2018-11-11   點擊:

  2.聆聽、剖析,逐步歸納出以下特征:

  譜例1 第三樂章“固定樂思”片段

  主奏樂器:長笛、雙簧管。對之樂器:低音樂器。情緒:惶恐不安。

  譜例2 第五樂章“固定樂思”片段

  主奏樂器:單簧管。特點:前倚音、顫音+定音鼓、管弦樂器。情緒:粗野、怪誕。

  3.交流討論

  教師:通過賞析,你們覺得這兩個“固定樂思”片段取自五個樂章當中的哪兩個樂章?(呈現(xiàn)五個樂章的標題,學(xué)生各抒己見)

  教師:的確,同樣的音樂于每個人的感受理解未必是相同的。在這里,作曲家柏遼茲為了表達他自己的創(chuàng)作想法,不僅給每個樂章都加上了標題,而且在標題下方還都附上了一段文字說明。那么,他在這兩個片段的相關(guān)樂章中又分別做了怎樣的文字說明呢?

  4.呈現(xiàn)第三樂章、第五樂章的文字說明

  “夏日黃昏,他在鄉(xiāng)間聽見兩個牧人呼應(yīng)演奏的曲調(diào),使他心中感到異乎尋常的寧靜。但她又重新出現(xiàn)!他的心緊縮了,悲傷的預(yù)感使他焦灼、惶惑不安……”——第三樂章“田野景色”。

  “他在妖魔夜宴上發(fā)現(xiàn)自己處于成群的幽靈、巫師和鬼怪之中……戀人的曲調(diào)又一次出現(xiàn),但已失去了它自身高尚溫柔的性格,而墮落為一支鄙俗、怪誕、丑惡的舞曲……”——第五樂章“妖魔夜宴之夢”。

  教師:這兩段音樂結(jié)合以上標題說明,現(xiàn)在你們能給出明確答案了嗎?(學(xué)生回答)

  5.標題音樂與非標題音樂的概念呈現(xiàn)

  教師:可見,通過標題的添加和文字說明,我們就可以更好地去接近作曲家的內(nèi)心表達。而這種用文字來說明作曲家創(chuàng)作意圖和作品思想內(nèi)容的器樂曲,我們稱之為標題音樂。(課件呈現(xiàn)標題音樂與非標題音樂的概念)

  教師:當然,對標題音樂我們也可以不拘泥于文字,甚至脫離文字說明來展開自己豐富的聯(lián)想。其實,柏遼茲的這部《幻想交響曲》也是第一部真正具有浪漫主義精神的標題交響樂。

  (三)賞析第二樂章

  1.欣賞第二樂章“舞會”音樂會視頻

  教師:接下來,完整欣賞第二樂章“舞會”,我們不妨在音樂與標題文字的融合中,去細細品味此樂章“固定樂思”的豐富表現(xiàn)力。

  2.交流討論

  教師:同學(xué)們,第二樂章“舞會”我們完整地聆聽過了。這個樂章被認為是五個樂章中最溫暖、華麗的樂章,這里的“固定樂思”給你們留下怎樣的印象呢?(學(xué)生發(fā)言)可見,這個貫穿全曲的“固定樂思”在每一個樂章當中都進行著戲劇性的發(fā)展。

  從以上課堂實錄片段中可見,對“固定樂思”“標題音樂”概念的理解與歸納,都是在“啟發(fā)”與“互動”的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生的自主探究來實現(xiàn)的。這樣的方式,一改慣有的先“概念講解”后“聆聽分析”的模式,轉(zhuǎn)變?yōu)橄?ldquo;聆聽→思考-→比較→討論”后“概念總結(jié)”的形式。這一轉(zhuǎn)變更重視、突出探究過程,體現(xiàn)了“教學(xué)過程就是學(xué)生探究學(xué)習(xí)音樂的過程”這一思想。比如第二個環(huán)節(jié),先是讓學(xué)生對兩個“固定樂思”進行感知、聽辨,逐漸地發(fā)展為對“標題音樂”概念意義的進一步深入探究,這種步步跟進、漸入漸深的探究過程,其實也是學(xué)生思維不斷走向縱深的一種折射。可見,對概念的理解絕不是靠說教,其最好的路徑是在實踐探索中自析其意、自悟其義。以上三個環(huán)節(jié)的設(shè)置層層遞進,其中第三個環(huán)節(jié)對“舞會”的完整欣賞與集體交流討論,更是將本課重點、難點——“標題音樂”和“固定樂思”的概念特征,再次進行總結(jié)與強調(diào)。

  二、重視感性上升到理性的實踐途徑

  感性和理性具有辯證的關(guān)系,感性認識是理性認識的基礎(chǔ),理性認識則是感性認識的升華。“新課標”解讀明確提出了這一點,其實也正凸顯了高中音樂鑒賞之“鑒”的意義所在。讓學(xué)生從感性人手,通過體驗、比較、探究、合作等方式,不斷提升思辨能力,促使其想象、批判、創(chuàng)造等思維的生成,并由此及彼、由表及里,逐漸從中探尋、觸摸到音樂的某些本質(zhì)。最終對音樂產(chǎn)生深刻的感悟,真正由“賞”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;鑒”,由感性上升為理性,而這也正是“文化理解”素養(yǎng)培育的必經(jīng)歷程。

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