徐匯中學(xué)  勵霄虹

　　[內(nèi)容提要] 課堂問題生成于教學(xué)求索鏈的各個環(huán)節(jié)，教師無論運用何種教學(xué)手段，采用什么教學(xué)模式，體現(xiàn)哪種教學(xué)理念，都離不開用提問的方式與學(xué)生溝通對話。隨著課改的不斷深入，教師素養(yǎng)的不斷提升，在大力提倡教學(xué)有效性的今天，如何提高設(shè)問的有效性是值得每個教師去不斷探究的一個課題。筆者通過認真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)與新課程教學(xué)法，結(jié)合音樂及音樂鑒賞教學(xué)的自身特點，從研究有效設(shè)問的依據(jù)出發(fā)探索音樂課堂教學(xué)設(shè)問的有效性，并通過實踐達到培養(yǎng)學(xué)生“問題意識”的目標(biāo)。

　　[關(guān)鍵詞]  音樂鑒賞教學(xué)  有效設(shè)問  依據(jù)  問題意識

　　音樂鑒賞主要通過聆聽和感受音樂，及對音樂歷史與文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和評價判斷能力，是增進學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑。具備良好的音樂鑒賞能力，對于豐富情感、陶冶情操，提高文化素養(yǎng)、增進身心健康、成完善的個性具有重要的意義。教師如何在音樂鑒賞教學(xué)中運用有效設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗，鼓勵學(xué)生主動探究，幫助學(xué)生建立起音樂與人生的密切關(guān)系，進而為終身學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定基礎(chǔ)，是值得教師們進行深入探究的課題。吳斌先生在江蘇省高中課程音樂教學(xué)研討會上直截了當(dāng)?shù)靥岢觯骸耙魳疯b賞，關(guān)鍵是問題，必須重視問題的設(shè)計與作用”。

　　一、有效設(shè)問的依據(jù)思考與實踐

　　“課堂設(shè)問”包含兩個層次，一是指教師在組織教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)需要，向?qū)W生合理設(shè)置課堂提問，二是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中向老師、同學(xué)提出疑問。就教的角度而言，布疑設(shè)障的教學(xué)藝術(shù)，古今中外都備受推崇：孔子教人“不憤不啟，不悱不發(fā)”；南宋朱熹教書之法為“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！睈垡蛩固挂舱f：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！弊鳛榻處煟宜伎继骄康氖牵河行гO(shè)問的依據(jù)是什么？如何在教學(xué)實踐中實現(xiàn)有效設(shè)問？

　　1、設(shè)問依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，突出“情感態(tài)度價值觀”。

　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)體系要求從情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能三個緯度設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，而這樣的一種排列方式，顯然是著眼于音樂課程本身的性質(zhì)，突出強調(diào)音樂課程的情感體驗、審美功能和人文性，實現(xiàn)由知識本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)變。

　　什么是情感態(tài)度與價值觀？根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》我是這樣理解的：情感體驗和心靈世界的豐富；樂觀、求實、寬容的人生態(tài)度；真善美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。教師要善于發(fā)現(xiàn)和把握教材中能夠激發(fā)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的審美因素，并通過設(shè)問將它們有效挖掘出來。

　　《母親河》是中學(xué)《藝術(shù)》（音樂）八年級第二學(xué)期第三課《民族的搖

　　籃》第二課時，根據(jù)課程目標(biāo)我是這樣挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感態(tài)度與價值觀的：以作品為載體，以黃河為背景,熱情歌頌中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神；感知不同形式不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，并能與同伴一起交流分享感受與見解；體驗不同表演形式的藝術(shù)作品中所蘊涵的民族精神，培養(yǎng)開闊的藝術(shù)視野和包容的藝術(shù)態(tài)度。視聽結(jié)合陳逸飛的油畫作品《黃河》及歌曲《黃河頌》作為導(dǎo)入，設(shè)問：請想象一下，油畫中年輕的紅軍戰(zhàn)士看到了什么？聽到了什么？這一問是以欣賞為前提，從視覺藝術(shù)角度出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生做情境聯(lián)想，想象自己是畫面中那個英勇的紅軍小戰(zhàn)士。角色轉(zhuǎn)換會使學(xué)生的情感體驗特別強烈，他們回答踴躍：看到了黃河之水滾滾東流；南飛的大雁；敵人奸淫燒殺、無惡不作；部隊強渡黃河；勝利的曙光……他聽到了黃河水的咆哮轟鳴；黃河船工的號子聲；激烈的槍聲；嘹亮的歌聲；勝利的號角聲……由設(shè)問引發(fā)的自由回答把畫面填得滿滿的，想象對于欣賞者個體而言何嘗不是一次創(chuàng)作的過程？依據(jù)情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)，這種融合民族精神、時代步伐并結(jié)合姊妹藝術(shù)的交流與分享為《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景介紹及作品的音樂欣賞做好情緒及情境的鋪墊。

　　2、設(shè)問依據(jù)學(xué)科特點，強調(diào)音樂體驗的過程與方法。

　　音樂本身的表現(xiàn)性、實踐性、非語義性和不確定性，決定了音樂欣賞的過程與方法：只有通過親身經(jīng)歷與體驗，才能獨立地獲得對音樂的感受與理解，實現(xiàn)真正意義上的音樂學(xué)習(xí)，并感受音樂的快樂。

　　音樂的體驗是在音樂流動的過程中實現(xiàn)的，沒有過程就談不上體驗。音樂鑒賞要學(xué)生體驗什么？體驗音樂的動態(tài)生成，體驗音樂的情緒情感。如何引導(dǎo)學(xué)生真正的進入音樂、體驗音樂？好的音樂鑒賞是需要教師依據(jù)學(xué)科特點，最大限度地去理解和挖掘教材內(nèi)容，設(shè)問必須結(jié)合各種有效的體驗手段，引導(dǎo)學(xué)生直接面對音樂，在音響的流動中，讓音樂釋放的情感與學(xué)生的心靈發(fā)生共振，讓音樂詮釋的樂思在每一個學(xué)生的血液中奔流。

　　1）模仿體驗+設(shè)問

　　《1812序曲》是柴可夫斯基最經(jīng)典的作品之一。欣賞之前很多教師會常規(guī)地做文字介紹：如柴可夫斯基的生平、作品的創(chuàng)作背景等等。當(dāng)然這些背景介紹是需要的，對欣賞也是有幫助的，但未必真正可以幫助大多數(shù)的學(xué)生進入音樂世界。我相信音樂欣賞自有音樂的辦法。

　　音樂響起之前請學(xué)生閉上雙眼，雙手緊握放胸前做祈禱狀進行引子的欣賞，這種情境模仿既可快速創(chuàng)設(shè)一個聆聽音樂的環(huán)境與氛圍，又能自然地將學(xué)生帶入音樂。接著給學(xué)生最高清的視頻，伴隨著音樂去關(guān)注指揮家的整體反應(yīng)，他的身體緊張度、他的臉部表情、他的手部張力，讓學(xué)生分段模仿指揮的動作，設(shè)問：①號召性的合奏主題是如何發(fā)展到最高潮的？②副部的兩段俄羅斯民間主題音樂情緒上有何不同？為它們添加表情術(shù)語。③《馬塞曲》的動機是如何變化發(fā)展的？預(yù)示著什么？④你能感受到尾聲主題的復(fù)調(diào)交響嗎？⑤俄羅斯人民的勝利宣言是通過哪些手段得以莊嚴(yán)宣告的？等等。音樂結(jié)束后學(xué)生掌聲雷動，是獻給音樂的。這種由肢體動作引發(fā)情感共鳴的模仿，是非常有效的音樂體驗，而那些通過深入挖掘作品精心設(shè)計的問題可以幫助學(xué)生做更深層次的理性思考。

　　模仿的方法有很多，演唱、演奏、舞蹈、朗誦都可以通過模仿達到體驗的目的。在《京劇的念白》一課中我同樣拒絕了對概念的文字性解說。先通過《野豬林》中《魯智深倒拔垂楊柳》一段韻白、一段京白片段的欣賞，讓學(xué)生直觀地感受京劇舞臺上兩種不同念白方式的語言特點與藝術(shù)魅力。接著一句一句模仿著名京劇表演藝術(shù)家袁世海的念白，體會韻白的腔調(diào)與韻味。再視頻請同學(xué)們邊模仿身段邊念白，最后表演學(xué)習(xí)成果。過程中設(shè)問：韻白、京白有何不同？各有什么特點？大師袁世海的韻白和你的韻白有何不同？好的韻白有哪些特質(zhì)？藝術(shù)家的韻白是如何練就的？通過模仿結(jié)合設(shè)問讓學(xué)生親身體驗京劇藝術(shù)，提煉知識性概念，在舉手投足之間體會藝術(shù)家的價值及成就藝術(shù)的不易。

　　2）對比體驗+設(shè)問

　　鑒賞比較于欣賞，在感性的基礎(chǔ)上多了理性的審美思考、判斷、選擇與批評，實際上就是音樂的評價能力。評價的前提是要有比較，有比較才有鑒別。教師將題材相同而體裁不同、體裁相同而形式不同、形式相同而風(fēng)格不同、作品相同而版本又不同的音樂內(nèi)容進行比較時，有利于學(xué)生對音樂形成一種深刻的印象，是體驗音樂重要而有效的途徑，更有利于學(xué)生的分析、評價等音樂能力的提高。

　　貝多芬的《命運交響曲》可以說是交響樂入門級作品，這樣說并不代表它淺顯，恰恰說明它的代表性，它對于作曲家、對于歐洲音樂、對于世界音樂史的重要意義。出于教學(xué)內(nèi)容整合的需要，對它的欣賞會出現(xiàn)在中學(xué)階段的任何一個年級段，但高年級學(xué)生的生活經(jīng)歷、文化積淀、理解能力都會要求在欣賞過程中傾向于鑒賞層面。播放《命運》第一樂章二、三個由著名指揮家指揮的版本，要求學(xué)生邊欣賞邊劃拍子，感受不同速度的區(qū)別：不同的速度給你什么樣不同的感受？作為一個欣賞者，你感覺怎樣的速度才是貝多芬的命運？劃拍子不僅讓學(xué)生在音樂要素的對比中深層體驗作品的情感與內(nèi)涵，也是讓學(xué)生更專注、更投入于聽賞過程的一個有效手段。

　　《二十世紀(jì)音樂的變革與創(chuàng)新》一課也采用了對比的方法。首先用一首調(diào)性音樂――莫扎特《G大調(diào)弦樂小夜曲》讓學(xué)生對十九世紀(jì)音樂有一個感性認識，聽一聽、唱一唱，即刻就可抓住主題旋律。然后再來聽一首無調(diào)性音樂，聽覺似乎迷失方向，沒有穩(wěn)定的歸宿音，刺耳、怪誕，對比非常強烈。設(shè)問：能哼唱這一片段的旋律嗎？兩首作品哪首是調(diào)性音樂？哪首是無調(diào)性音樂？最大的不同是什么？試想會有哪些社會的、歷史的、藝術(shù)的原因?qū)е乱魳吩诳缛攵兰o(jì)這個時間點上發(fā)生重大的變革與創(chuàng)新？通過對比音樂會告訴學(xué)生二十世紀(jì)音樂發(fā)生的變革、創(chuàng)新及特點。最后一問將學(xué)生的視角從音樂拓展到更廣闊的歷史社會，啟發(fā)學(xué)生思考音樂與社會的關(guān)系，并由此懂得任何藝術(shù)都不可能游移在社會、時代之外，它的產(chǎn)生、發(fā)展、變革、創(chuàng)新都與此息息相關(guān)。

　　給學(xué)生可供有效對比的素材，他們會找到自己想要的一切。

　　3、設(shè)問依據(jù)核心理念，面向全體學(xué)生。

　　“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是現(xiàn)代教育的核心理念，要求教師的教學(xué)層次面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，尊重每一個學(xué)生獨特個性的體現(xiàn)。問題設(shè)計也要求立足于學(xué)生，在充分研究教材的前提下，由易到難，層層深入，充分體現(xiàn)教學(xué)的過程與方法。

　　課例《伏爾塔瓦河》

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入（略）

　　二、        局部聽賞，初步感受

　　1、聽賞樂曲引子與主題

　　設(shè)問:①能否根據(jù)音樂旋律的起伏、節(jié)奏張弛、力度強弱、音色濃淡、和聲織體的對比想象音樂的動態(tài)畫面？

　?、跇非墓?jié)拍及速度、力度。

　　2、教師根據(jù)回答點評。（點評突出音樂要素與動態(tài)畫面的內(nèi)在聯(lián)系）

　　三、        整體聽賞、細節(jié)賞析

　　1、             點題（出示伏爾塔瓦河流域圖）。

　　2、             引子與主題復(fù)聽，設(shè)問:

　?、?nbsp;  作曲家如何細致表現(xiàn)沃爾塔瓦河由兩條小溪匯合而成的源頭？

　?、?nbsp;  在引子與主題的銜接上作曲家運用了哪些音樂表現(xiàn)手段？

　?、?nbsp;  哼唱主題旋律，從作品6/8節(jié)拍韻律感著手，感受音樂的流暢與舒展，從而產(chǎn)生美感，想象音樂情景。

　　3、復(fù)習(xí)“交響詩”，為“林中狩獵”、“鄉(xiāng)村婚禮”、“月光及水仙的舞蹈”三段音樂選擇合適的插圖。

　　4、沃爾塔瓦河――圣約翰峽谷――寬闊的沃爾塔瓦河――沃爾塔瓦河奔向遠方：

　　①沃爾塔瓦河流經(jīng)圣約翰峽谷時作曲家如何使用樂器勾勒出一幅驚心動魄的畫面的？

　?、?和聲及調(diào)性極不穩(wěn)定，當(dāng)樂隊全奏由e小調(diào)轉(zhuǎn)到E大調(diào)時你有何不一樣的感覺？

　?、圩詈髽逢犚繇懼饾u輕微下來，喻示著什么？

　?、芪譅査吆又黝}在發(fā)展中（從再現(xiàn)到流經(jīng)布拉格）有何變化？

　　5、作品簡評、提高鞏固

　　以小組為單位試分析交響詩作品《伏爾塔瓦河》的音樂特點、藝術(shù)價值和象征意義。

　　四、        拓展欣賞：（略）

　　《伏爾塔瓦河》是八年級《藝術(shù)》（音樂）下冊第三課《民族的搖籃》的主教材，這樣一首充滿魅力的抒情詩般的交響音樂，如何引發(fā)學(xué)生的合理想象，引導(dǎo)學(xué)生正確欣賞與體驗，問題設(shè)計非常關(guān)鍵。我有意識地分三個層次設(shè)計問題，第一層次根據(jù)音樂要素對作品做出合理的音樂想象，感受音樂情緒。這類問題不一定有統(tǒng)一答案，每個學(xué)生都會有自己的回答，但能體現(xiàn)學(xué)生的個性特征，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲。教師的點評側(cè)重于音樂要素與動態(tài)畫面的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生明白合理的想象是以音樂為前提的。第二層次則從學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性知識出發(fā)，既可以是旋律走向、節(jié)奏變化、力度強弱、和聲織體的對比等基礎(chǔ)性問提，也可以是再深入一步：作曲家如此運用這些音樂語匯的意義是什么？你認為作曲家想表達什么？帶給你怎樣的感受？等等，重要的是兼顧不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。第三層次是一些拓展性的問題，需要一定的思辯能力，教師可充分發(fā)揮某一部分學(xué)生的思維優(yōu)勢，采用合作學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生互相啟發(fā)分析作品，然后教師有針對性地師有針對性地點評，引導(dǎo)學(xué)生深入地思考音樂。

　　設(shè)計一些具有探究性和啟發(fā)性的問題作為課堂教學(xué)“最后有力一擊”去引發(fā)學(xué)生課后進行思考與討論對高中教學(xué)尤其重要。尤其是視角獨特的問題，哪怕很簡單，他也會心有所動：我為什么沒有想到呢？如《藍色狂想曲》一課：美國人在洛杉磯奧運會上演奏了格什溫用“美國語言”寫就的《藍色狂想曲》，請設(shè)想一下中國在2008年北京奧運會上將向全世界人民獻上什么樣的音樂？這一問就是要求學(xué)生理性思考音樂的社會價值、藝術(shù)價值，思考什么樣的音樂才是中國最具代表性的音樂?！栋倌臧亓謵蹣贰芬徽n：經(jīng)歷了一百二十年的歷史之后，柏林愛樂以一貫的投入精神，全力履行名為Zukunft@BPhil的教育活動。這項活動對這個百年樂團意味著什么？對世界樂壇意味著什么？對熱愛它的樂迷們又意味著什么呢？這樣的問題只有在給學(xué)生足夠自主的時間、空間的前提下才能獲得積極的情感體驗和深層次的思考。

　　二、學(xué)生的“設(shè)問”實踐與“問題意識”的培養(yǎng)

　　“課堂有效設(shè)問”的最高境界并不僅僅指在課堂教學(xué)中教師向?qū)W生提問，而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能發(fā)掘疑問并大膽質(zhì)疑。要使學(xué)生善于提問，教師就要為學(xué)生做如何提問的示范，就要善于用思路與角度獨特的有效設(shè)問啟發(fā)學(xué)生在音樂中尋找問題?，F(xiàn)代教學(xué)論指出：從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。不是有人這么說嗎？“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問?！?/P>

　　1、師生互動 轉(zhuǎn)換角色

　　學(xué)起于思，思源于疑。有經(jīng)驗的教師在教學(xué)過程中會充分運用“問題情景法”、“探究發(fā)現(xiàn)法”等創(chuàng)設(shè)“發(fā)現(xiàn)情景”，通過精心鋪設(shè)臺階，把學(xué)生引入到 “探究――發(fā)現(xiàn)――提問――解疑”的主動學(xué)習(xí)過程中去，讓學(xué)生以發(fā)現(xiàn)者的姿態(tài)進行角色活動。在教學(xué)實踐中，隔三差五地“你來做老師”是一個非常有效的方法，這種師生角色互換的情境教學(xué)可使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考問題的習(xí)慣和提出問題、分析問題、解決問題的能力。

　　案例2 初二藝術(shù)（音樂）《行進》

　　a)    導(dǎo)入（略）

　　二、你來做老師：

　　1、          對比欣賞、設(shè)計問題：

　?、佟独麓幕M行曲》（視頻欣賞、拍手）、

　　②《運動員進行曲》（音頻欣賞、踏步走）、

　?、邸痘槎Y進行曲》（情景體驗：教師與一男生模擬婚禮現(xiàn)場）、

　?、堋督夥跑娺M行曲》（視頻欣賞閱兵式、踏步走）

　　2、學(xué)生設(shè)問、師生互動：

　?。▽W(xué)生就進行曲風(fēng)格、特點等設(shè)問，師生共同思考回答。）

　　3、師生總結(jié)：進行曲的特點。

　　三、（略）

　　對比欣賞之前教師就告知學(xué)生這一環(huán)節(jié)是請他們來做小老師，在欣賞體驗的同時設(shè)計問題，既可以是胸有成竹的提問，也可以是急于求解的疑惑，看誰的問題最有利于引發(fā)大家對音樂的欣賞思考。欣賞結(jié)束后學(xué)生們一改平時回答問題時的冷場，第一輪提問就表現(xiàn)得相當(dāng)積極：①知道這四首進行曲的名字嗎？②為什么進行曲的速度差別會這么大？③進行曲的共性在哪里？④進行曲風(fēng)格特點與什么因素關(guān)系最大？⑤這些音樂你在什么場合聽到過？⑥你知道這些進行曲是誰創(chuàng)作的嗎？提問引發(fā)了積極的回應(yīng)。教師對回答稍作補充后繼續(xù)煽動學(xué)生的提問熱情，并引導(dǎo)他們的問題盡可能指向音樂本身：“針對同學(xué)們的回答與老師的補充，有沒有同學(xué)可以就進行曲音樂本身提出更具探究性的問題？” 于是又是一輪新的提問高潮：①為什么每年的維也納新年音樂會上最后一首樂曲都是《拉德茨基進行曲》？②《拉德茨基進行曲》的中間部分聽上去搖搖擺擺的，輕松愜意，不太像進行曲，為什么？③有沒有中國人自己的婚禮進行曲？④還有別的風(fēng)格的進行曲嗎嗎？⑤你能說出、唱出或奏出更多的進行曲嗎？最后一個問題話音剛落，就有一男生上來演奏了一曲《土耳其進行曲》，贏得掌聲一片。一個學(xué)生的回答令人印象深刻，他不但用書本上關(guān)于進行曲的概念來解釋《拉德茨基進行曲》第二段不太像進行曲的疑惑，還配合使用板書對進行曲的曲式結(jié)構(gòu)進行了圖解，十足的“教師范兒”。

　　學(xué)生的提問深淺不一，但由于教師平時注重鑒賞性設(shè)問，所以學(xué)生不自覺中也會較多運用對比的方法去質(zhì)疑。教師如能真誠、策略、有說服力地去點評這些問題，并帶動其他學(xué)生的思考與表達，課堂教學(xué)效果勿庸質(zhì)疑。當(dāng)然學(xué)生的提問有時會無效、重復(fù)，或稚嫩、或問題語言不規(guī)范、或偏離音樂的軌跡，這都需要教師在教學(xué)過程中視具體情況加以善意的糾正與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

　　2、          生生互動 質(zhì)疑解疑

　　由于歷史傳統(tǒng)等種種原因，我們的學(xué)生不善于也不能勇于提出問題，更怯于質(zhì)疑教師、質(zhì)疑權(quán)威。相對于師生關(guān)系，更平等的生生關(guān)系卻不存在這樣的顧慮，較容易引發(fā)質(zhì)疑與探究的思維模式。于是“生生互動質(zhì)疑解疑”成了我在初二課堂上培養(yǎng)學(xué)生“問題意識”的有效途徑：一至二名學(xué)生課前準(zhǔn)備演講材料，時間控制在二分鐘之內(nèi)，內(nèi)容不限，可以是音樂家介紹、名曲推薦、最新藝術(shù)動態(tài)等等，要求學(xué)生用自己的語言脫稿演講，并對可能引發(fā)同學(xué)質(zhì)疑的內(nèi)容做事先預(yù)估與準(zhǔn)備；形式不限，可以多媒體演示文稿，可以演奏、演唱結(jié)合語言表述等。演講者的介紹獲三分之二同學(xué)認可并成功回答三個以上問題可獲優(yōu)秀藝術(shù)演講員稱號；要求聽講的學(xué)生在尊重演講者的前提下對演講的內(nèi)容提出的問題。最后由演講者及同學(xué)共同選出最有價值問題，提此問題者當(dāng)選最佳質(zhì)疑者。在這個實驗里教師課前的角色是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生積極準(zhǔn)備，適當(dāng)給予指導(dǎo)、建議；課內(nèi)只需做一個認真的傾聽者，真誠微笑、注視，把重視、贊賞、鼓勵、期待與安慰等變化起伏的內(nèi)在感受通過眼神、表情、手勢、體態(tài)傳遞給學(xué)生，以保護和激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　這一實踐至今已歷時三年，操作性強，效果明顯。第一年只在一個班級試驗，一個學(xué)期結(jié)束后，相比非實驗班，實驗班音樂課堂的學(xué)習(xí)氛圍大大改善，參與互動的學(xué)生由原來的百分之三十左右大幅上升至百分之七十，并且由原來的被動點名回答轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動參與。隨之而來的是課堂藝術(shù)欣賞與實踐更加有序，師生、生生情感更加平等、和諧、美妙。

　　實踐證明學(xué)生的“問題意識”是可以培養(yǎng)的，這種以課內(nèi)小時間換課外大空間的教學(xué)實驗讓學(xué)生受益非淺，課外自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣得以培養(yǎng)；在不斷提問的巨大壓力與挑戰(zhàn)面前，能夠保持冷靜與沉著的心理狀態(tài)，積極主動地思考，有條不紊地問答問題；集中精力聽講、大膽表達自我和百折不撓探求真理的精神。我相信只要教師本著從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，有針對性地進行多種積極、合理的教學(xué)實踐，給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，一定可以讓學(xué)生在交流中達成知識的建構(gòu)，在質(zhì)疑解疑中培養(yǎng)挑戰(zhàn)權(quán)威的創(chuàng)新精神。

　　參考書目：

　　《上海市中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（試行稿）

　　《上海市中學(xué)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（試行稿）

　　《音樂教育的實踐與理論研究》劉沛著  上海教育出版社。

　　《初中音樂新課程教學(xué)法》金亞文主編  高等教育出版社

　　《音樂教育心理學(xué)概論》趙宋光主編  上海教育出版社