(二)從學(xué)生本體出發(fā)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)

　　值得我們關(guān)注的是，從學(xué)生的角度來(lái)思考與教授音樂(lè)才是“聽(tīng)想”的實(shí)質(zhì)。那么從教師的角度出發(fā)來(lái)看，教師本身則必須具有較高的音樂(lè)素養(yǎng)與音準(zhǔn)感知力，并且要嚴(yán)格要求自己，即沒(méi)有鋼琴或者其他樂(lè)器的輔助，僅僅進(jìn)行歌唱引導(dǎo)，或者用面部表情以及動(dòng)作引導(dǎo)來(lái)提示學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)唱，使學(xué)生由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生去大量聽(tīng)音樂(lè)，同時(shí)在經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)后，學(xué)生能夠具備一定的學(xué)習(xí)能力與信心。戈登的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者才是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主體，因此教師需要著重了解學(xué)生探索學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，明確作為教師如何才能更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。音樂(lè)教育工作者們了解怎么教、教什么、在什么時(shí)候教顯得尤為重要，從這一理論中我們可以看出戈登對(duì)待“教與學(xué)”關(guān)系的獨(dú)特視角。未來(lái)的音樂(lè)教師不僅要掌握以上要點(diǎn)，也要在戈登音樂(lè)學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)通過(guò)測(cè)試與歸類(lèi)判斷學(xué)生能力的差異，這更便于我們從實(shí)際情況出發(fā)，因材施教，從而循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)學(xué)習(xí)能力的最優(yōu)化。在新時(shí)代美育的要求下，音樂(lè)課已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的音樂(lè)技能課，更重要的是在于對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美感知力的培養(yǎng)，以此達(dá)到以美育人的要求。而學(xué)生只有親身參與音樂(lè)實(shí)踐才能感受到音樂(lè)的美，這就對(duì)音樂(lè)課教師的教學(xué)提出更高的教學(xué)要求。知識(shí)與技能是基礎(chǔ)，讓學(xué)生完全參與音樂(lè)實(shí)踐去感受音樂(lè)的美妙才是音樂(lè)教學(xué)中的重點(diǎn)。

　　(三)考慮個(gè)體的文化差異，形成自己的音樂(lè)信仰

　　戈登的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論更多強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)學(xué)習(xí)順序與技能的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)信仰的方面是有欠考慮的，沒(méi)有考慮到學(xué)生所處的社會(huì)文化環(huán)境。在進(jìn)行戈登音樂(lè)學(xué)習(xí)理論的研究后，我們更需要理性看待戈登的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論，要學(xué)會(huì)進(jìn)行批判性思考。從我國(guó)新時(shí)代的發(fā)展出發(fā)，戈登的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論在個(gè)體因文化差異而形成的音樂(lè)信仰、個(gè)體的音樂(lè)需求方面還不夠具體，雖然在遵守學(xué)習(xí)順序方面能夠起到規(guī)范作用，但是缺乏對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)技能的培養(yǎng)只是一方面，培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)習(xí)者的信仰、價(jià)值觀更為重要。我們對(duì)待國(guó)際上優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)模式與方法需要取其精華，在借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化的同時(shí)，也要繼承本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前我國(guó)的音樂(lè)教育者們也在不斷進(jìn)行探索與實(shí)踐，試圖建立屬于我們自己的音樂(lè)教學(xué)法，從而培養(yǎng)出適合我國(guó)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需求的音樂(lè)人才。因此，建立適用于我國(guó)的合適的音樂(lè)思維模式與音樂(lè)習(xí)慣，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期探索。研究發(fā)現(xiàn)戈登音樂(lè)學(xué)習(xí)理論對(duì)于提高音樂(lè)技能是有益的，但是在對(duì)于學(xué)生的發(fā)展方面，還是有所欠缺。我們需要明確，音樂(lè)教育不能只是局限于學(xué)習(xí)音樂(lè)技能或是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的音樂(lè)能力，這并不是音樂(lè)教育的最終目的。音樂(lè)教育的最終目的是對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人有所助益。一些學(xué)生的確會(huì)從戈登的指導(dǎo)性音樂(lè)模式中獲益匪淺，但如果學(xué)生能夠通過(guò)自己的探索去主動(dòng)地接觸、學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，效果是不是會(huì)更好?由此可見(jiàn)，培養(yǎng)孩子從小進(jìn)行獨(dú)立思考的能力也很重要。因此，中國(guó)的音樂(lè)教師在借鑒這一理論的同時(shí)，也需要基于學(xué)生的社會(huì)文化背景等因素，進(jìn)行合理的音樂(lè)教學(xué)。

　　對(duì)于未來(lái)的音樂(lè)教師而言，必須意識(shí)到，使用任何教學(xué)法時(shí)都需要帶有批判性的思維，不僅要發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，也要總結(jié)劣勢(shì)，學(xué)會(huì)綜合性看待與使用。戈登的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論很好地體現(xiàn)了從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的特點(diǎn)。我們?cè)谕七M(jìn)本國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的過(guò)程中，也需要進(jìn)行理論與實(shí)踐的結(jié)合，不能只重視思辨式的研究，更應(yīng)該學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)的實(shí)踐研究，立足于國(guó)際視野，取其精華、去其糟粕，向國(guó)外優(yōu)秀的教育理論學(xué)習(xí)，不斷提高我國(guó)的音樂(lè)教育水平，建設(shè)屬于我們自己的扎實(shí)理論，從而更好地指導(dǎo)音樂(lè)實(shí)踐工作。

　　注釋

　　1[1]周陽(yáng).埃德溫·戈登音樂(lè)能力傾向研究及其教學(xué)理論意義[J].北方音樂(lè),2015(12):50-52.

　　2[2]許冰.埃德溫·戈登對(duì)音樂(lè)教育研究的貢獻(xiàn)與啟示[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(4):158-166.