(五)國家認同的教育感召

　　黨的十九屆四中全會《決定》中指出：堅持不懈開展馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，打牢中華民族共同體思想基礎。全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建，加強各民族交往交流交融。[27]隨著時代和社會的多極發(fā)展，民族認同、國家認同與民族文化生存場域凸顯復雜交織的態(tài)勢，這也加劇了少數(shù)民族文化傳承的緊迫性和共生性。文化傳承不是簡單意義上的文化元素的傳遞與延續(xù)，而是基于多文化背景下的民族文化。[28]《新時代愛國主義教育實施綱要》明確指出傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。[29]嚴慶提出了中國的民族團結具有愛國主義精神浸潤的特點，他認為中國的政治文化傳統(tǒng)與中國近代民族國家建設起步的特殊環(huán)境，決定了中國的民族團結與中華民族概念，與愛國主義緊緊地連結在一起。[30]一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。[31]民歌蘊含著鮮明的地域文化指向性和民族特征，為中華民族共同體意識構建與國家認同教育提供了豐富素材與可靠的路徑。

　　教育的本質是“人的發(fā)展”，學校教育以學生的發(fā)展為旨歸。德國教育學家底特利希·本納指出：“普通的行動理論，人的實踐的肉體性、自由性、歷史性和語言性。人體分化的領域和形式包括：勞動、倫理、教育、政治、藝術和宗教。”[32]民歌含涉勞動、倫理、教育、政治、藝術等文化元素及關系的特別表達。作為新時代中國氣象的教育，基于實踐的創(chuàng)新探索，學校教育應吸納多元的民歌文化。

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