宜賓縣高場(chǎng)職業(yè)中學(xué)  金翠英

　　當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神追求不斷提高，社會(huì)對(duì)于學(xué)生的要求不斷提高，作為教師的我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，趕上時(shí)代的步伐，作為音樂(lè)教師的我們應(yīng)當(dāng)如何提高自身的綜合文化素質(zhì)呢，做一名學(xué)生喜歡的音樂(lè)老師呢？

　　首先，我認(rèn)為作為老師應(yīng)該勤思考。思考是人們獲得一切智慧的源泉。作為一名音樂(lè)教師，僅僅把思維局限在音樂(lè)本身的知識(shí)性、技術(shù)性上是片面的，應(yīng)當(dāng)活躍自己的發(fā)散性思維，思考與音樂(lè)相關(guān)的諸多問(wèn)題。如：了解音樂(lè)文化內(nèi)涵，音樂(lè)發(fā)展史及與之相關(guān)的歷史、地理、人文等一系列問(wèn)題。我們不能單靠空乏的音樂(lè)只是本身牽強(qiáng)的解釋音樂(lè)文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該多思考、勤思考、善思考。思考才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，思考使我們有了提高自身的空里，思考使我們變得睿智。

　　其次，作為音樂(lè)老師的我們應(yīng)該多體驗(yàn)。音樂(lè)是最具有情感的藝術(shù)，它比別的藝術(shù)更貼近我們的心靈。德國(guó)作曲家瓦格納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“心靈的器官是音樂(lè)，心靈的藝術(shù)意識(shí)語(yǔ)言是音樂(lè)。”當(dāng)我們接觸一部音樂(lè)作品時(shí)，我們正感受著作曲家的靈魂，或許我們不知道引發(fā)作曲家產(chǎn)生這種情感的事由，我們卻直接觸摸到了他的情感。情感具有較強(qiáng)的感染性，這就要求教師在教學(xué)時(shí)要深入的挖掘教材中的情感因素，以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。比如說(shuō)一首歌曲，只有深情并茂的表演才能賦予它生命的活力。一首情歌不需要歌詞，在聲樂(lè)里就可以表現(xiàn)。在無(wú)聲電影時(shí)代，某種基本的情感--愛、憎惡、嫉妒、痛苦和恐懼等都有音樂(lè)伴隨。當(dāng)最后的追逐出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，--英雄追逐壞蛋，壞蛋騎在馬上，緊捉靚女威脅要?dú)⑺?-樂(lè)池中鋼琴師迅捷的轉(zhuǎn)向羅西尼的《威廉。退爾》序曲和觀眾--畫面無(wú)論顯示出在世界的什么地方，都無(wú)關(guān)緊要，--立刻就會(huì)知道將要發(fā)生什么事情。音樂(lè)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)，音樂(lè)的美有賴于親身的體驗(yàn)。這里所說(shuō)的體驗(yàn)，已是對(duì)于音樂(lè)作品的體驗(yàn)。比如在教授《草原》這課時(shí)，我告訴學(xué)生今天要帶他們到大草原去旅游，以“游”的誅仙來(lái)貫穿整堂課，先來(lái)到草原上，聽蒙古族的人們用歌聲給我們介紹；然后到緊挨場(chǎng)看擠奶，再來(lái)到草原牧場(chǎng)，聽《草原英雄小姐妹》的故事和音樂(lè)。整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終都處于“旅游”的情境中，學(xué)的很輕松。音樂(lè)是聽覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)的美首先是貝我們的聽覺(jué)感知，作為音樂(lè)教師要重視對(duì)作品的聽覺(jué)體驗(yàn)，才能為更好的情感體驗(yàn)打下基礎(chǔ)。二是對(duì)作品文化、內(nèi)涵的體驗(yàn)。一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品必定有孕育她的土壤，那就是作品的文化背景。很多音樂(lè)教師往往忽視對(duì)音樂(lè)作品文化的體驗(yàn)，而導(dǎo)致課堂語(yǔ)言空洞，沒(méi)有說(shuō)服力。

　　第三我認(rèn)為從事老師這個(gè)職業(yè)還應(yīng)該博覽群書。人的知識(shí)來(lái)自于長(zhǎng)期的不斷積累。這種積累必須建立在“讀萬(wàn)卷書”的基礎(chǔ)上。歷史之長(zhǎng)，世界之大，人類思想之豐富，我們不可能一一親身體驗(yàn)，但我們可以通過(guò)讀書去了解、去體會(huì)。作為一名音樂(lè)教師“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”是我們最好的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然“行萬(wàn)里路”受時(shí)間、空間的限制，我們只能通過(guò)廣泛的閱讀才能了解我們豐富的民族文化，我們會(huì)驚嘆蒙古歌曲的悠長(zhǎng)、豪放、江南絲竹音樂(lè)的雅致、細(xì)膩，以及歌劇、清唱?jiǎng)∝S富的表現(xiàn)力，只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)，我們才不會(huì)子博大精深、氣吞山河的交響樂(lè)前佇立徘徊。只有當(dāng)我們了解作曲家的生活背景時(shí)我們才能體會(huì)到他的音樂(lè)的內(nèi)涵。如我們?cè)谛蕾p巴赫的作品時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)就像進(jìn)入一座陰暗的、中世紀(jì)的大教堂，起初，除了黑暗的四壁什么也看不清楚，里面冰冷、空寂而昏暗。然而，之需要過(guò)一會(huì)兒，你會(huì)注意到光會(huì)從彩繪的窗戶透入，輪廓變得清晰，這座巨大的教堂中充滿了光、熱情和美。你會(huì)看見圣徒的塑像和圣壇上柔和的燭光，你會(huì)感覺(jué)到放松和寧?kù)o伴隨著你。。。。這種風(fēng)格跟巴赫的生活背景是密不可分的。巴赫10歲時(shí)失去雙親，由哥哥帶大，他的一生經(jīng)歷坎坷，事業(yè)婚姻都帶有悲劇色彩，晚年的他因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間寫譜視力下降幾乎成為一個(gè)盲人，這些對(duì)他的音樂(lè)創(chuàng)作都有很大的影響。

　　第四作為現(xiàn)代教育者我們還應(yīng)該掌握現(xiàn)代教育手段。當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)、科技社會(huì)。豐富、多元的信息技術(shù)已經(jīng)迅速滲透到各行各業(yè)，甚至于已經(jīng)悄悄來(lái)到學(xué)生的身邊。學(xué)生從課外接觸到很多音樂(lè)，網(wǎng)上音樂(lè)、電視音樂(lè)、各種媒體的傳播，讓學(xué)生興趣大增。因此學(xué)生們對(duì)音樂(lè)課也有了更高的要求，他們已經(jīng)不滿足于單純的唱歌、識(shí)譜。他們喜歡現(xiàn)代流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)等，如果我們的教學(xué)內(nèi)容還只限于書本上的傳統(tǒng)音樂(lè)的話，學(xué)生會(huì)因?yàn)槭ヅd趣而厭學(xué)，他們希望用有趣的音樂(lè)形式接受音樂(lè)，從而潛移默化的增長(zhǎng)音樂(lè)知識(shí)。作為老師不得不思考：如何讓學(xué)生喜歡自己的課堂，愛上音樂(lè)課呢？其實(shí)作為現(xiàn)代的音樂(lè)老師，不必怕流行音樂(lè)，只要我們將好的流行音樂(lè)引入到課堂，將它有機(jī)的融入到教材中，我們的音樂(lè)課就會(huì)吸引學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。音樂(lè)教學(xué)要迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，責(zé)任重在老師。我們只有掌握先進(jìn)的現(xiàn)代化教育手段，多形式，多渠道的將音樂(lè)知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們?cè)趫D文并茂、音畫同步的多媒體軟件中感受民族音樂(lè)的深厚文化底蘊(yùn)，感受現(xiàn)代氣息。

　　作為一位二十一世紀(jì)的音樂(lè)老師，我們必須不斷的思考，不斷給自己充電，只有自身具備了博大精深的文化底蘊(yùn)，才能不被時(shí)代淘汰，才能成為學(xué)生的良師益友，獲得學(xué)生的認(rèn)可、喜歡，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。