摘要：隨著核心素養(yǎng)的提出及音樂(lè)學(xué)科素養(yǎng)的確立，圍繞歌唱素養(yǎng)的形成，重建學(xué)科教育范式是當(dāng)前基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革的重頭戲。本文從歌唱目標(biāo)的再定位，到如何重構(gòu)歌唱教學(xué)流程的范式，再到歌唱教學(xué)方式的建構(gòu)，提出了自己的思考與實(shí)踐。

　　關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 音樂(lè) 歌唱素養(yǎng) 歌唱教學(xué)方式

　　教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中， 明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。[1]而音樂(lè)學(xué)科的核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科后必須形成的重要品格和關(guān)鍵能力，兩者在方向和性質(zhì)上是統(tǒng)一的。

　　如何在歌唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)? 筆者認(rèn)為選擇合適的教學(xué)方式則是關(guān)鍵。音樂(lè)歌唱素養(yǎng)應(yīng)包含歌唱能力， 歌唱能力是歌唱素養(yǎng)的組成部分和形成基礎(chǔ)， 同時(shí)歌唱素養(yǎng)的內(nèi)涵又比歌唱能力更為廣泛， 特別是在學(xué)生自我發(fā)展和自我價(jià)值提升方面有著更高的要求。

　　一、歌唱教學(xué)流程的新范式

　　“節(jié)奏、音準(zhǔn)、識(shí)譜、歌唱技能”是憑借音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展學(xué)生歌唱素養(yǎng)的基本途徑， 我們結(jié)合這四個(gè)方面，經(jīng)過(guò)反復(fù)探索與實(shí)踐，形成了歌唱教學(xué)的新范式。

　　(一)節(jié)奏訓(xùn)練

　　教師可以從感知恒拍、了解節(jié)拍與節(jié)奏、分離節(jié)奏、模仿節(jié)奏、識(shí)別與記憶節(jié)奏、節(jié)奏伴隨歌唱、即興創(chuàng)作節(jié)奏、多聲部形式這幾個(gè)方面來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，并學(xué)習(xí)和掌握節(jié)奏要素，提高學(xué)生視唱讀譜能力，發(fā)展其音樂(lè)感，是培養(yǎng)歌唱素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

　　(二)音準(zhǔn)訓(xùn)練

　　音準(zhǔn)是兒童音樂(lè)入門(mén)最難的一個(gè)音樂(lè)要素， 教師可以通過(guò)鼓肚子訓(xùn)練法、長(zhǎng)音練習(xí)法、聞花香的方式、吹紙片的方式、模仿生活情景的練聲曲等解決因呼吸方法不準(zhǔn)確導(dǎo)致的音不準(zhǔn)，還可以通過(guò)比較聆聽(tīng)、柯?tīng)栁氖謩?shì)、游戲的方式、音程練習(xí)等解決因缺乏正確音高概念而影響音準(zhǔn)的問(wèn)題。

　　(三)識(shí)譜訓(xùn)練

　　“聽(tīng)辨”對(duì)促進(jìn)識(shí)譜知識(shí)的理解和掌握、識(shí)譜能力的提高具有重要作用。教師要借助豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從簡(jiǎn)單的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱的聽(tīng)辨到音色、旋律、情緒的聽(tīng)辨，再到較為復(fù)雜的音樂(lè)線(xiàn)條的聽(tīng)辨、附點(diǎn)音符、切分節(jié)奏、節(jié)拍的聽(tīng)辨等，培養(yǎng)學(xué)生的旋律感受和表現(xiàn)力。

　　(四)歌唱技能訓(xùn)練

　　有了良好的節(jié)奏、音準(zhǔn)、聽(tīng)覺(jué)、識(shí)譜等基本音樂(lè)能力，教師還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的歌唱技巧，比如：正確的歌唱姿勢(shì)、正確的呼吸支持、準(zhǔn)確的咬字吐字、圓潤(rùn)統(tǒng)一的音色等，并將技巧融于歌唱中有機(jī)學(xué)習(xí)。

　　二、歌唱教學(xué)方式的新構(gòu)建

　　(一)指向個(gè)性體驗(yàn)

　　傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)是教師把自己對(duì)音樂(lè)的理解簡(jiǎn)單移植，學(xué)生只是機(jī)械地參與實(shí)踐，缺少對(duì)音樂(lè)的感受和批判，缺乏對(duì)音樂(lè)的理解與生成。只有借助豐富的審美體驗(yàn)，才能幫助學(xué)生理解歌曲、形成情感共鳴。

　　1.借助體驗(yàn)理解歌曲

　　以蘇少版《音樂(lè)》六下《蘇木地偉》為例，“蘇木地偉”“確波果拉蘇”等富有彝族特色的歌詞，學(xué)生僅憑文字無(wú)法形成體驗(yàn)。筆者先在黑板上把“彝”字拆開(kāi)，再根據(jù)甲骨文畫(huà)出“彝”的各個(gè)組成部分，由此引出彝族的文化，特別是酒文化，讓學(xué)生了解彝家歷來(lái)好客，勸酒一片真誠(chéng)，他們說(shuō)：“地上沒(méi)有走不通的路，江河沒(méi)有流不走的水，彝家沒(méi)有錯(cuò)喝了的酒!”在演唱過(guò)程中，筆者將課堂模擬成一個(gè)節(jié)日的歡慶場(chǎng)景，大家邊唱邊表演，學(xué)生更能準(zhǔn)確抓住敬酒歌的特點(diǎn)：音域較寬，音調(diào)悠揚(yáng)開(kāi)朗，屬于民歌中的山歌一類(lèi)。學(xué)生在討論、嘗試不同的演唱形式后欣賞另外幾首彝族《敬酒歌》，既拓展了音樂(lè)視野，又提升了歌唱素養(yǎng)。

　　2.借助體驗(yàn)認(rèn)同情感

　　深切的體驗(yàn)?zāi)苁谷说纳硇奶幱趯?zhuān)注、投入的狀態(tài)，并且會(huì)把這種積極的主觀狀態(tài)投射到周?chē)氖挛锷?。在蘇少版《音樂(lè)》二下《長(zhǎng)大要當(dāng)宇航員》中，筆者在教唱開(kāi)始就進(jìn)行情感價(jià)值觀的引領(lǐng)： 給大家介紹了圖片中的小男孩的理想，他的理想是長(zhǎng)大了當(dāng)一名宇航員，探索宇宙造福人類(lèi)。播放了關(guān)于我國(guó)航天成就的照片以及航天英雄楊利偉等人登上太空的精彩瞬間， 孩子們佩服不已。孩子們通過(guò)圖片了解了奉獻(xiàn)在各種崗位上的勞動(dòng)者， 體驗(yàn)了不同職業(yè)的作用并產(chǎn)生了價(jià)值認(rèn)同， 在歌曲學(xué)唱時(shí)就融入了個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特體驗(yàn)，能體會(huì)作者的用意，進(jìn)而將這些內(nèi)心感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為外在的音樂(lè)形式， 并把音樂(lè)感覺(jué)用藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。