鑒于音樂學(xué)科文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程目標(biāo)，在音樂教學(xué)中，需要從文化角度進(jìn)行高中古代音樂鑒賞，從文化現(xiàn)象挖掘音樂中的文化特征，將音樂置身于相應(yīng)的古代文化、情景語境中去分析、理解、解讀音樂，可通過以下教學(xué)策略開展中國古代音樂的鑒賞活動(dòng)：

　　(一)巧妙引導(dǎo)，融入文化

　　在高中古代音樂課程教學(xué)中，教師需要進(jìn)行引導(dǎo)，把歷史文化知識恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用融合到音樂課堂教學(xué)中去，那么就可以較好地促進(jìn)對古代音樂作品的欣賞課程的進(jìn)行，而歷史文化知識的運(yùn)用則有利于學(xué)生了解古代音樂作品的歷史背景，并深入記憶其中的文化內(nèi)涵。

　　不過音樂和歷史文化之間還是有相當(dāng)?shù)木嚯x的，所以老師要恰當(dāng)?shù)匕堰@部分內(nèi)容引導(dǎo)到課堂中。提問的方法也比較簡單，老師可提前設(shè)計(jì)一定的和課堂內(nèi)容有關(guān)的提問，進(jìn)而探究教學(xué)內(nèi)容，以開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　教學(xué)中有一較成功的案例：筆者考慮到為了更好地讓學(xué)生感知理解古琴音樂作品，就先讓學(xué)生對古琴產(chǎn)生興趣，于是讓學(xué)生對古琴文化內(nèi)涵先進(jìn)行探究，設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性的研討：“古琴被稱作我們中華民族音樂文化的象征，對此你是怎么理解的?”然后根據(jù)各學(xué)生小組研討的方向，筆者又進(jìn)一步提示與引導(dǎo)各組學(xué)生從相應(yīng)方向進(jìn)行深入研究，最后學(xué)生從各個(gè)方面和角度闡釋了對古琴及其文化的理解：如從古琴自身構(gòu)造所理解的古琴———琴長三尺六寸五象征一年365天，面圓法天，底平像地，象征天地，十二徽象征十二個(gè)月等古琴自身所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵;從古琴演奏的泛音、按音、散音的音色，分別象征天、地、人之和合的文化內(nèi)涵;從古琴與古人性格、精神反映出的儒家禮樂思想，曲高和寡的文人清高、獨(dú)立的特性;從古琴音量不大反映文人含蓄的君子謙和之風(fēng);還有從古琴樂譜所使用的減字譜，不注明準(zhǔn)確的節(jié)奏體現(xiàn)的中國文化“有規(guī)而無格”的精神現(xiàn)象，表現(xiàn)的古琴演奏的古人們在感情、精神等上的超塵、脫俗的自由等。有了對古琴文化研究的基礎(chǔ)和興趣，在鑒賞古琴音樂作品時(shí)，學(xué)生們就會在欣賞時(shí)自然融入其古琴的文化內(nèi)涵，也就更好地理解古琴音樂作品及其文化內(nèi)涵，事半功倍。

　　(二)創(chuàng)意教學(xué)，強(qiáng)化體驗(yàn)

　　在教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)軌蚣由顚W(xué)習(xí)的力度。古代音樂鑒賞往往需要通過深刻體驗(yàn)，所以體驗(yàn)式教學(xué)會給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來極好的效果。

　　如在學(xué)習(xí)《陽光三疊》拓展環(huán)節(jié)，為讓學(xué)生感受音樂也是體驗(yàn)人生的過程，筆者讓學(xué)生根據(jù)《陽光三疊》的曲調(diào)，選擇或自創(chuàng)一首送別詩進(jìn)行吟誦、吟唱的表演，讓學(xué)生體驗(yàn)琴歌撫琴而唱的形式和感受文人雅士寄托思想情感的特點(diǎn)，理解詩、歌、琴三者之間緊密聯(lián)系的文化特征，同時(shí)也通過音樂及其這樣的音樂活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)人生悲歡離合的經(jīng)歷。正如《豪斯萊特宣言》中描述的：“有意義的音樂活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為人在追求終身發(fā)展過程中不可缺少的人生體驗(yàn)。”

　　再如讓學(xué)生了解與掌握我國傳統(tǒng)樂器的分類，筆者將學(xué)生分成八組，分別代表：金、石、土、革、絲、木、匏、竹，每組學(xué)生需對自身的材質(zhì)、音色、代表曲目、文化內(nèi)涵等進(jìn)行研究，并在最后分享研究成果時(shí)選擇相應(yīng)的樂器實(shí)物進(jìn)行能展示樂器“性格”的簡單演奏，這樣的研究與演奏展示的體驗(yàn)不僅加深學(xué)生對古代八音分類法的了解，也對其樂器內(nèi)在的特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等有較深刻的理解。

　　這樣的教學(xué)方式其實(shí)就是教師以問題為引子，與學(xué)生就相關(guān)問題進(jìn)行體驗(yàn)式探討和體驗(yàn)式活動(dòng)，在探討分析、分享成果、活動(dòng)展示等過程中實(shí)際上教師將音樂解讀的權(quán)利交給了學(xué)生，讓學(xué)生在分析過程中更自主地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，這就能夠比較好地促進(jìn)學(xué)生理解和認(rèn)識古代音樂，感受音樂中的美。

　　(三)技術(shù)輔助，豐富認(rèn)識

　　高中古代音樂賞析過程中，不再拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)形式，讓學(xué)生全員參與的基礎(chǔ)上，可以借助信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、音樂軟件、數(shù)碼鋼琴等手段來輔助音樂教學(xué)，為音樂教學(xué)帶來更多便利與可能。

　　通過信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)來搜索、整理音樂作品的相關(guān)歷史文化資料，為音樂賞析的細(xì)節(jié)問題找到對應(yīng)的解讀材料，有助于音樂作品的審美感知與文化理解，且這個(gè)歸類、整理、解讀的過程也是學(xué)生進(jìn)行知識梳理的過程，所以還能拓展、豐富學(xué)生的認(rèn)知與認(rèn)識。但是教師要引導(dǎo)學(xué)生正確搜索與利用這些材料，應(yīng)關(guān)注品質(zhì)高、可靠性強(qiáng)的資料，如知網(wǎng)、論壇、百度百科等相對權(quán)威性的發(fā)布;下載的音樂、視頻資料還應(yīng)要求音質(zhì)、畫質(zhì)清晰，音樂演繹的版本也應(yīng)盡可能是知名名家演繹的版本，這樣才能讓學(xué)生更有品位賞析、認(rèn)識古代音樂及其文化內(nèi)涵，也能為學(xué)生形成比較好的文化理解基礎(chǔ)。

　　通過電腦音樂軟件、數(shù)碼鋼琴等一些多功能技術(shù)的效果輔助音樂教學(xué)，教學(xué)上會更加生動(dòng)、活潑、形象、直觀，如利用音樂軟件解析與展示中國古代音樂五聲調(diào)式的特點(diǎn)，用數(shù)碼鋼琴展示古代樂器的音色、編創(chuàng)古代音樂小作等實(shí)踐活動(dòng)，對學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)提供了更廣闊的空間，能有效開展師生間、學(xué)生間的互動(dòng)交流，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代音樂的興趣和培養(yǎng)學(xué)生自主與合作學(xué)習(xí)的能力。

　　(四)五指延展，升華理解

　　音樂其實(shí)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中可以最大化地發(fā)揮多方面、多角度、多學(xué)科交叉、融合的特點(diǎn);同時(shí)音樂作為一門學(xué)校里的學(xué)科課程，應(yīng)當(dāng)具備與體現(xiàn)作為課程本身所應(yīng)有的性質(zhì)，即課程方案中提出的：思想性、時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性和關(guān)聯(lián)性。因而，在音樂教學(xué)中遵循課程方案要求、體現(xiàn)音樂課程性質(zhì)，為古代音樂文化理解素養(yǎng)的培養(yǎng)，創(chuàng)新發(fā)明了“五指解析法”(如圖)運(yùn)用于教學(xué)中，即音樂教學(xué)過程中，在音樂作品的時(shí)代(性)、思想(性)背景下，從感性到理性去理解、分析音樂基本要素、基本特征(基礎(chǔ)性)以及音樂選擇(性)的結(jié)構(gòu)形態(tài)與其他學(xué)科、姊妹藝術(shù)關(guān)聯(lián)(性)的遷移運(yùn)用，從而啟發(fā)學(xué)生對音樂及其文化內(nèi)涵的探究與思考，對音樂進(jìn)行相應(yīng)的審美評價(jià)，最后逐漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和理解音樂文化的一種思維方式。

　　這種方法主要以啟發(fā)式的設(shè)問形式來引導(dǎo)學(xué)生從作品創(chuàng)作的時(shí)代、題材內(nèi)容等角度去了解音樂作品歷史文化背景，從而對音樂作品的時(shí)代、思想特征有所認(rèn)知;再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂的題材、內(nèi)容等文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)音樂的基本特征、結(jié)構(gòu)形態(tài)、表現(xiàn)手法以及其他相關(guān)學(xué)科、姊妹藝術(shù)等的文化聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對古代音樂及其文化的研究活動(dòng)的興趣，而發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而自主展開的研究性學(xué)習(xí)。

　　如在琴歌《陽光三疊》、琵琶曲《十面埋伏》等古代音樂作品的鑒賞時(shí)，筆者通過五指解析法向?qū)W生逐步啟發(fā)與引導(dǎo)的提問：該作品在怎樣的時(shí)代、思想背景下?(學(xué)生開始閱讀和查尋相關(guān)資料，整理后回答)。因而音樂具有哪些基本要素和特征?(學(xué)生結(jié)合音樂的時(shí)代性、思想性研究音樂作品本體特征，然后分享交流，教師現(xiàn)場生成和補(bǔ)充相應(yīng)內(nèi)容)。所以音樂選擇或采用了怎樣的音樂形態(tài)呈現(xiàn)或表現(xiàn)?(學(xué)生通過音樂本身基本要素和特征發(fā)掘作品的音樂形態(tài)、表現(xiàn)手法等)。作品還與其他學(xué)科或姊妹藝術(shù)有哪些關(guān)聯(lián)?(學(xué)生再次回顧與拓展、提升與作品相關(guān)聯(lián)的各學(xué)科知識進(jìn)行歸納總結(jié))。這樣的提問可引導(dǎo)學(xué)生從五指相應(yīng)的五個(gè)維度去探索音樂及其文化的內(nèi)涵，而教師逐步的提問與學(xué)生不斷的思考、探索也會有量變引起質(zhì)變的效果，從而對音樂作品的文化理解也會得到不斷的升華，對音樂的感悟也會逐步的深入。這種方法不僅能較好地能輔助教師的教，也促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)，從而循序漸進(jìn)地培養(yǎng)起學(xué)生音樂文化理解核心素養(yǎng)的能力。