在民族聲樂藝術中，戲曲唱法占有重要地位，許多優(yōu)秀的戲曲演員，有著深厚的“唱、念、做、打”的基本功，并在唱法上有較深的造詣。如以梅蘭芳、程硯秋、余 叔巖、裘盛戎、李多奎、張君秋、杜近芳、紅線女、常香玉、韓俊卿、李桂云等為代表的戲曲唱法，聲能“暢發(fā)天地”;氣能“發(fā)于丹田”，“以字行腔”，“字正 腔圓”，這是歷史悠久，影響深遠的，并受到國內(nèi)外一致公認的唱法。

　　我國的許多說唱藝人們在長期的實踐中，創(chuàng)造了說和唱結合的唱法。這一方面是指念白與唱腔兩者在整個演出過程中的交替結合運用，另一方面是指其唱法的本身， 就是在“說”的基礎上“唱”，在“唱”中又似乎在“說”的演唱特點。實際上有許多說唱音樂的音樂性和歌唱性是非常強的。如山東琴書《梁祝下山》、評彈《蝶 戀花·答李淑一》、樂亭大鼓《王二姐思夫》等，就是在一個唱段當中有許多感情細膩、旋律婉轉、抒情優(yōu)美的段落，亦需要用類似歌唱式的唱法來演唱，這種唱法 除了要有科學的發(fā)聲方法之外，還必須是在一個演唱者的身上有說有唱、有各種人物的聲音造型，有嫻熟的咬字、吐字和表現(xiàn)語言的技巧，并要有濃郁的曲種風格和 韻味，因此它有“迷人的聲韻，醉人的音”之稱。有唱必有聲，有腔必有樂，有許多說唱演員在唱法上的高深造詣是我們所無法比擬的。如小彩舞、馬增蕙、魏喜奎 等都是杰出的說唱藝術家。

　　民間歌曲的唱法是指普遍流傳于人民群眾中的，按著各自理想中美的聲音概念及演唱緊密結合其語言韻律風格的各個地區(qū)、民族、各種民間歌曲，其中包括各種山 歌、牧歌、號子、小調(diào)歌曲、歌舞曲等的唱法。民間歌手們雖未經(jīng)過專門的聲音訓練，但只要有較好的聲音本質(zhì)條件并有相當好的樂感，能在自然語言趨勢的基礎上 歌唱出韻味濃厚的旋律，就能十分感人。在不斷的實踐中，同樣也找出了較科學的用嗓方法和各種演唱技巧，其中有許多民歌手他們的聲音動聽，韻味迷人，音域?qū)?廣。有些細膩委婉的城市小調(diào)歌曲則不需要很寬的音域，卻技法獨異，表現(xiàn)力豐富，他們在各地、各族人民中的影響之大，威信之高，是我們許多歌唱家所不及的。

　　由于我國幅員遼闊，各地區(qū)、各民族的地理環(huán)境、政治經(jīng)濟狀況、風俗習慣、心理特征、語言音調(diào)等方面的不同，所以在長期的歷史發(fā)展中積累了繁花似錦的演唱曲 目，經(jīng)過民族歌唱家們采取不同的演唱方法、技巧和表演手法等再創(chuàng)造出來的民族聲樂藝術，形成了它豐富多彩的演唱特點，并由它們共同組成了自立于世界聲樂藝 術之林的、獨樹一幟的中國民族聲樂學派。