歌唱語言的重要性

　　聲樂藝術(shù)和器樂藝術(shù)都是用音樂來表達(dá)感情的。但聲樂藝術(shù)除了樂曲外又多了語言，也就是說，聲樂作品是由語言和樂曲兩部分共同組成的。大多數(shù)是先有了作詞家 的創(chuàng)作，然后作曲家在反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)詞的感情、意義、韻感、節(jié)奏給以譜曲。由此看聲樂作品的詞的重要性是不可忽視的。而詞又是由一個(gè)個(gè)文字和詞組組成的。歌 唱者如果唱不準(zhǔn)字，就使聽者聽不明白歌唱者所表達(dá)的作品內(nèi)容，就只有曲無詞了，失去了一半的藝術(shù)感染力。

　　一首聲樂作品，只朗誦其歌詞就很感人了。特別是語言功力深厚者憑借著咬字吐音的功力能把語言感情表達(dá)出來，感染聽眾，他是借字正、語清、節(jié)奏、語調(diào)表達(dá)著 作品的內(nèi)涵信息。如果演唱者在咬字發(fā)音語言上有很好的功力，并且有科學(xué)的歌唱技巧，優(yōu)秀的音樂感覺，這才能夠塑造成功一首好的聲樂作品。唱一首歌曲是這 樣，演唱一首歌劇詠嘆調(diào)或是演出一部歌立論篇?jiǎng)「龅阶终粓A，有過硬的語言基本功。我國老一代的著名歌唱家，沈湘、喻宜萱、周小燕、張權(quán)、郭淑珍、劉 秉義等人都曾親自請教中國戲曲、說唱藝術(shù)家，虛心學(xué)習(xí)中國的語言‘和發(fā)音吐字，聽他(她)們的演唱發(fā)聲技術(shù)是美聲的，但咬字、清楚、純正，很好的表達(dá)了歌 曲內(nèi)容。比如沈湘先生唱的《夜半歌聲》;喻宜萱先生演唱的《長城謠》;周小燕先生演唱的新疆民歌《瑪依拉》;張權(quán)先生演唱的《我住長江頭》;郭淑珍先生演 唱的《黃河怨》;劉秉義先生演唱的《我為祖國獻(xiàn)石油》等等，無一不是字正腔圓，聲情并茂。決無有只有聲而無有字，有腔無字的弊病。我國年輕的歌唱家廖昌 永，在國際聲樂比賽中連獲大獎(jiǎng)，其演唱的外國歌劇無論發(fā)音吐字都可與外國歌唱家比美，純正的美聲(bel canto)發(fā)聲方法。但再聽他演唱的中國歌曲《黃河頌》、《大江東去》又是中國味十足，咬字清楚、純正;較好掌握美聲和民族唱法的青年歌唱家吳碧霞在演 唱中國歌曲時(shí)咬字、行腔，風(fēng)格，韻味都有很深的功力和研究，她演唱的古詩詞《楓橋夜泊》，湖南民歌《洗菜心》都是字字清楚，行腔、歸韻講究，加強(qiáng)了其歌唱的藝術(shù)感染力。

　　從以上可以看出歌唱中語言的重要性。

　　不僅僅演唱中國作品要重視語言，同樣演唱外國作品也是要十分重視發(fā)音吐字和語言的。有的初學(xué)者認(rèn)為美聲唱法只注重發(fā)音而不注重咬字，認(rèn)為一旦咬字清楚了就 沒有“洋味”了。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。以意大利語言為例，意大利語就非常注重發(fā)音吐字，最近來華教課的聲樂大師意大利享譽(yù)世界的貝爾岡齊，在課堂上用很長的 時(shí)間糾正學(xué)生發(fā)音的毛病，語音的錯(cuò)誤，在咬字，吐音中溶進(jìn)美聲唱法的發(fā)聲技巧。早在1723年，著名歌唱家托西就曾說過：“歌唱者應(yīng)該看到這樣的事實(shí)，那 就是由于具有歌詞，才使歌聲比器樂具有更為明確的意義。”因此我們歌唱藝術(shù)求索演唱外國作品，學(xué)習(xí)美聲唱法，也一定要學(xué)好外國語言，重視發(fā)音、吐字的訓(xùn) 練，也只有這樣才能演唱好外國的聲樂作品，才能縮短我國歌唱家和外國歌唱家由于在母語不同上而帶來的差距。