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歌曲的藝術(shù)處理與表現(xiàn)
一部聲樂作品是詞、曲作家情感的寄托，是聲樂表演者醞釀感情的依據(jù)。作品的思想感情是借助于歌詞與音樂曲調(diào)共同來體現(xiàn)的。一首優(yōu)秀的歌曲通常是充滿真情， 具有詩(shī)的風(fēng)格與深刻的藝術(shù)境界的。它是詞曲作者的人生體驗(yàn)與思想情感的流露，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力和生命力。然而，有了一首優(yōu)秀的歌曲只是有了表現(xiàn)的基 礎(chǔ)，要充分展示其藝術(shù)內(nèi)涵，還必須通過演唱者的再創(chuàng)作，才能將其所蘊(yùn)含的內(nèi)在魅力通過歌唱完美地再現(xiàn)出來。這個(gè)再創(chuàng)作的過程，就是歌曲的藝術(shù)處理與表現(xiàn)。 歌唱者要想把歌曲表現(xiàn)好，需要具備以下幾方面的能力。
一、要有豐富的音樂知識(shí)和文化修養(yǎng)
音樂是全方位反映生活的藝術(shù)，對(duì)它的表現(xiàn)、理解、鑒賞涉及到許多方面的知識(shí)和修養(yǎng)。正是這種廣征博采的學(xué)科品格，才使得音樂有可能全面提高人的素質(zhì)。聲樂 雖以技能表現(xiàn)為主要學(xué)科特征，但透過歌唱，卻能全方位地反映和培養(yǎng)人各方面的素質(zhì)。聲樂教育不僅僅具有聲音訓(xùn)練的功能，還兼具情商啟蒙、審美教育、文化傳 遞等功能。它的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：聲樂技術(shù)，演唱技巧，對(duì)作品的理解、分析、處理、表現(xiàn)、駕馭的能力，同時(shí)也包括廣博的知識(shí)、較全面的文化素養(yǎng)等。
歌唱者還應(yīng)具備一定的音樂理論知識(shí)水平。要把紙面上的作品塑造成感人的藝術(shù)形象，就必須善于理解和運(yùn)用音樂作品中的各種音樂語言，如旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速 度、力度、和聲、調(diào)式、調(diào)性等，恰當(dāng)?shù)匕堰@些音樂要素揉到美妙自如的歌聲和清晰、自然的語言中去，以此表達(dá)作品的內(nèi)涵，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象。
文化知識(shí)是聲樂教育的一個(gè)必要前提，沒有一定的文化知識(shí)是很難演唱好作曲家作品的，更難達(dá)到較高的藝術(shù)境界。自然也就對(duì)藝術(shù)感受不力、體會(huì)不深、悟解不 徹。就像從來沒有學(xué)過中國(guó)古文的人，讀不懂《莊子》那樣的古典書籍和中國(guó)古代散文、詩(shī)詞一樣，又怎么能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造呢？任何動(dòng)人的歌唱，無論是語言、音 樂，還是感情的宣泄和意境的創(chuàng)造，無不是演唱者平時(shí)生活和藝術(shù)積累的產(chǎn)物，有了深厚的藝術(shù)積累，才能更加深刻地理解和表現(xiàn)作品。
二、認(rèn)真研讀作品，正確理解和準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)涵
拿到一首歌曲后，首先必須對(duì)作品進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作意圖以及所要反映的生活內(nèi)容、思想內(nèi)涵和情感。對(duì)音樂和歌詞進(jìn)行認(rèn)真 研讀與揣摩，在整體上感知和把握作品。有了對(duì)歌曲內(nèi)容的深刻理解和對(duì)歌曲思想情感的認(rèn)知，演唱時(shí)才能用準(zhǔn)確的情感揭示歌曲的深層含義，達(dá)到情感與內(nèi)容的統(tǒng)一。
在精確、熟練地學(xué)會(huì)歌曲樂譜的同時(shí)，要反復(fù)朗讀歌詞，深入細(xì)致地領(lǐng)會(huì)歌詞所創(chuàng)造的感情氣氛和詩(shī)的意境，認(rèn)真分析歌詞語言的節(jié)奏、韻味、語氣、語調(diào)、語勢(shì)的規(guī)律和特點(diǎn)，將語言和聲音巧妙地結(jié)合起來，融為一體。
在深入理解歌詞的基礎(chǔ)上，還要反復(fù)體悟音樂的感情特征及旋律特點(diǎn)，領(lǐng)略歌曲音樂的旋律美、意境美，并仔細(xì)琢磨其中的韻味，把握好作品的風(fēng)格特征，處理好每 一個(gè)細(xì)節(jié)，諸如節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性、調(diào)式、力度、速度以及裝飾音等各種音樂要素，選用合適的音樂手段和技巧表現(xiàn)詞曲作者的思想感情和真實(shí)意圖，從而產(chǎn)生對(duì)作 品的興趣和認(rèn)識(shí)，引起感情的激動(dòng)和表演創(chuàng)作的熱情，在演唱中使歌曲得到生動(dòng)感人的體現(xiàn)。
三、準(zhǔn)確把握歌曲作品的演唱風(fēng)格
對(duì)歌唱藝術(shù)來說，風(fēng)格就是演唱者通過對(duì)音質(zhì)、音色、音量、語言等方面的音樂處理而具有的獨(dú)特個(gè)性。由于人類社會(huì)各個(gè)歷史階段、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族以及生活 環(huán)境的不同，逐漸形成了不同的語言、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、社會(huì)意識(shí)、審美理想、傳統(tǒng)喜好等特性，這些特性體現(xiàn)在作品中，便形成了歌曲的藝術(shù)風(fēng)格。即使是同 一個(gè)國(guó)家內(nèi)的民歌，也會(huì)因地域、種族的不同而風(fēng)格各異。比如，我國(guó)北方地區(qū)的民歌粗獷豪放，而江南地區(qū)的民歌則柔婉秀麗。
演唱者在聲樂學(xué)習(xí)中，應(yīng)有意識(shí)地去熟悉各種風(fēng)格的歌曲。每首作品都有其地域風(fēng)格的屬性，如意大利歌曲、俄羅斯歌曲、德國(guó)歌曲等，各有其獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)的 民族聲樂藝術(shù)在數(shù)千年的歌唱傳統(tǒng)中，形成了自己特有的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)民族聲樂藝術(shù)在唱法上注重咬字、吐字的準(zhǔn)確、清晰，即“以字行腔”、“字正腔 圓”；在發(fā)音上選擇明亮靠前、圓潤(rùn)、甜美的音色；在表現(xiàn)上追求豐富多彩的風(fēng)格韻味。這些同有著歌唱文化傳統(tǒng)的歐洲聲樂學(xué)派的演唱方法相比，在對(duì)聲樂藝術(shù)的 審美追求上有很大差異，在演唱用聲上以及藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)上也有較大的區(qū)別。比如，用中華民族的表達(dá)方式和嗓音特點(diǎn)去唱意大利歌曲，會(huì)讓人啼笑皆非，反之亦 然。所以，我們只有在了解各民族歌曲的語言特征、韻味、表達(dá)方式、嗓音特點(diǎn)以及技巧的基礎(chǔ)上，才能更準(zhǔn)確、自如地駕馭作品、表現(xiàn)作品。
四、歌曲演唱的整體布局
當(dāng)我們將一首歌曲已經(jīng)唱得準(zhǔn)確、熟練，而且對(duì)歌曲的思想內(nèi)容與感情形象、風(fēng)格特點(diǎn)等有了較深入地分析和理解之后，就可進(jìn)入演唱的整體布局階段。
在對(duì)歌曲進(jìn)行整體布局時(shí)，首先要根據(jù)作品的思想內(nèi)容確定演唱基調(diào)，即以什么情緒作為歌曲的基本感情。例如，是莊嚴(yán)、崇敬的，還是深情、懷念的，是歡樂、幸 福的，還是憂郁、悲傷的等。在進(jìn)行整體構(gòu)思的藝術(shù)處理時(shí)，就要對(duì)作品的演唱基調(diào)作一個(gè)準(zhǔn)確的定位。其次，要根據(jù)作品的風(fēng)格、特點(diǎn)確定其演唱的風(fēng)格。例如， 先要看所演唱的作品是屬于民歌還是創(chuàng)作歌曲，是歌劇選曲還是藝術(shù)歌曲，歌曲的類型是屬于頌歌還是進(jìn)行曲，是抒情歌曲還是敘事歌曲等。比如，你演唱的是一首 抒情歌曲，就要看它是哪個(gè)作曲家的作品，采用了哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)民族的音調(diào)作為素材創(chuàng)作而成。在弄清了作品的個(gè)人、時(shí)代、民族等特征后，才能對(duì)作品的演唱風(fēng) 格作一個(gè)準(zhǔn)確的定位。然后，再根據(jù)作品所刻畫的人物形象，或描繪的情景意境，將個(gè)人對(duì)作品的感情體驗(yàn)融人其中。根據(jù)歌曲內(nèi)容的需要，運(yùn)用聲音上的高低、強(qiáng) 弱、剛?cè)?、收放、連斷等對(duì)比，語言上的語氣、語調(diào)的變化以及唱腔上的旋律、節(jié)奏、調(diào)性等的變化，來表達(dá)歌曲所要表達(dá)的思想感情和精神境界。此外還要對(duì)歌曲 旋律的分句、吐字行腔、氣口安排、聲音運(yùn)用以及作品的開頭、高潮、結(jié)尾等方面作出統(tǒng)一的布局與安排。歌者還可以充分發(fā)揮自己的個(gè)性，用自己的表演技巧來展 示歌曲的意境，設(shè)計(jì)并處理情緒起伏與變化。
總之，要演唱好一首歌，需要在多方面下功夫。對(duì)任何音樂作品，如果沒有精確的分析，就不可能有深刻的理解，沒有深刻的理解，就不可能有完美的表達(dá)。而歌曲演唱的整體布局，正是從深刻理解作品走向完美表達(dá)作品所必經(jīng)的橋梁。 |
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