婺劇的表演藝術(shù)
表演藝術(shù)方面,由于長(zhǎng)期在廣場(chǎng)演出,形成夸張、粗獷、強(qiáng)烈、明快的特點(diǎn)。如武將出場(chǎng),以迅速后退一步,并亮一高架子來(lái)突出人物,與其他劇種的站定后前跨一步不同。又如其他劇種一招一式都講究圓,動(dòng)作呈連續(xù)變化的曲線,而婺劇卻往往圓中帶直,曲線中出現(xiàn)折線和直線來(lái)顯示動(dòng)作的力量和感情的強(qiáng)烈。它講究“武戲文做,文戲武做”,即所謂“武戲慢慢來(lái),文戲踩破臺(tái)”。如《斷橋》是一出文戲,但白素貞和小青的“蛇步”和一連串的舞蹈身段,許仙的“吊毛”、“飛跪”、“搶背”、“飛撲虎”等跌撲功夫,其吃重程度均不下于武戲。反之,武戲《水擒龐德》,卻慢招緩式,在樂(lè)曲中開(kāi)打,以舞蹈動(dòng)作取勝。
過(guò)去婺劇無(wú)水袖,因而手腕和手指功夫十分突出。旦角的開(kāi)門(mén)、整裝、整容等動(dòng)作,無(wú)不注重手指的顫動(dòng)功夫;凈、生等角色的各種云手動(dòng)作,也十分注重轉(zhuǎn)腕,翻掌加上亮相時(shí)常曲腿亮靴底,與儺舞和佛教舞蹈頗有接近處。此外,角色上場(chǎng)時(shí)兩肘(下臂)平曲,大拇指翹起,其他四指并攏,“起霸”時(shí)盡用身子旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,揚(yáng)鞭催馬時(shí)鞭梢總是向上等,又與傀儡戲的動(dòng)作相似。同時(shí),婺劇中還保存了許多特技表演,如《火燒子都》中通過(guò)筋斗帶彩的三變臉,《滾燈》中的頂燈,《大補(bǔ)缸》中的翻梁和七十二吊,《肉龍頭》中的紅拳、舞叉,《僧尼會(huì)》中的耍佛珠,《水擒龐德》中的“倒插順風(fēng)旗”,《三打王英》中的“倒喝水”,《相梁刺梁》中的“飛僵尸”等。
人物塑造上,有些劇目往往從農(nóng)民生活的角度來(lái)理解人物,即使帝王將相亦然。如《九錫宮》中已官填封九千歲的程咬金,在人們?yōu)樗蹠r(shí),竟自顧自偷吃起棗子來(lái)。又如《三結(jié)義》中的劉備,卻是個(gè)好吃白食、油嘴滑舌的二流子。
婺劇班社過(guò)去演出,必先點(diǎn)戲:由二旦色頭飾珠翠,臉?lè)笾?,身穿紅綠男客衣(褶子)。其一持牙笏,上開(kāi)戲名,另一持筆,請(qǐng)“廟會(huì)頭首”以筆點(diǎn)戲。演出之前,必先鬧臺(tái),稱(chēng)“鬧頭臺(tái)”,一般只用打擊樂(lè)器奏出各種鑼鼓點(diǎn),取其熱鬧,借以招攬觀眾,謂之“鬧頭臺(tái)”。但是,每逢頭場(chǎng)演出,則必鬧“花頭臺(tái)”,在鑼鼓中插入大嗩吶、小嗩吶、笛子、胡琴主奏的四支樂(lè)曲,時(shí)而委婉清柔,時(shí)而激昂雄壯(“花頭臺(tái)”樂(lè)曲今已成為獨(dú)立的民間吹打組曲),觀眾通過(guò)“花頭臺(tái)”來(lái)品評(píng)樂(lè)隊(duì)水平?!邦^臺(tái)”鬧完,繼以“蹈八仙”(有“堆花八仙”、“追桃八仙”等多種,均以蟠桃會(huì)眾仙為王母慶壽為內(nèi)容),再“跳加官”(俗稱(chēng)“跳白面”、“天官賜福”)、“跳魁星”、“跳財(cái)神”,然后演三至四出“摘?jiǎng) 保ㄕ圩討颍Q(chēng)為“開(kāi)臺(tái)”。每逢頭場(chǎng)開(kāi)臺(tái),徽班必演《百壽圖》(《滿床笏》《打金枝》),亂彈班必演《九錫宮》。演此兩劇,一為取其吉利;二為亮行頭;三因戲中行當(dāng)全,唱做并重,能反映出班社演出水平。廟會(huì)主事人也據(jù)此決定戲碼和演期的長(zhǎng)短,觀眾則據(jù)此選擇看哪幾本戲。開(kāi)臺(tái)戲演完,接著“鬧二臺(tái)”,一般用大嗩吶吹演奏一支曲牌,配以鑼鼓,較簡(jiǎn)短,目的使演員和觀眾各以稍事休息。然后大戲開(kāi)始,稱(chēng)為“正本”。正本演完,須加演一出小戲,稱(chēng)為“后找”。如《啞背瘋》、《罵雞》、《王小二過(guò)年》之類(lèi)。從開(kāi)臺(tái)到后找,一場(chǎng)戲約需四、五小時(shí)以上。