摘自：《江蘇省常州高級(jí)中學(xué)》

音樂(lè)是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式是人類(lèi)精神生活的有機(jī)組成部分。作為人類(lèi)文化的重要形態(tài)和載體，音樂(lè)蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類(lèi)的一種基本素質(zhì)和能力。普通高中音樂(lè)課程與九年義務(wù)教育階段的音樂(lè)或藝術(shù)課程相銜接，是面向全體學(xué)生的必修課程。作為高中音樂(lè)教師如何合理利用學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，高效率的完成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，個(gè)人認(rèn)為首先要重視課堂教學(xué)，樹(shù)立教育創(chuàng)新思想，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中吸收傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)并在不斷的進(jìn)行新的學(xué)習(xí)、探索、與反思。結(jié)合音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)就教學(xué)設(shè)計(jì)方面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)見(jiàn)解：

一、高效利用的教學(xué)素材，充分進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)

課改后的新課程將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品作為了重要的教學(xué)內(nèi)容，目的使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。教師和學(xué)生面對(duì)的相同的作品也許會(huì)有不盡相同的感受，課上讓學(xué)生只聽(tīng)一遍的作品，備課時(shí)教師至少要先聽(tīng)30遍以上，音樂(lè)美感的獲得和強(qiáng)化需要反復(fù)聽(tīng)賞，每次都努力感受作品帶來(lái)的不同體驗(yàn)，這樣才有在課堂上面對(duì)學(xué)生的反應(yīng)才能做到游刃有余。同時(shí)課堂上還會(huì)生成的新的問(wèn)題，教師可以記錄下來(lái)為以后的備課積累經(jīng)驗(yàn)。如何挖掘藝術(shù)作品的深層內(nèi)涵，還是要從音樂(lè)作品本身所具有的特性入手。如：在音樂(lè)鑒賞第二單元《強(qiáng)調(diào)情韻----多彩的民歌》一課中，通過(guò)讓學(xué)生劃出歌曲《上去高山望平川》的旋律線條與江蘇《茉莉花》線條的對(duì)比得出，原來(lái)民歌也有“陡峭”“平緩”之分。繼續(xù)深入拓展與探究，追問(wèn)這種音樂(lè)現(xiàn)象形成的原因，同學(xué)們自然而然的結(jié)合已經(jīng)掌握的西北地理概況、歷史知識(shí)、人文影響等因素，分小組進(jìn)行討論交換意見(jiàn)，其中有不乏爭(zhēng)辯，最終問(wèn)題在大家共同探討中找到了產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。在同學(xué)們理解的基礎(chǔ)上大家一同學(xué)習(xí)演唱樸實(shí)的山西民歌《刨洋芋》，演唱融入了理解的歌曲學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)更加深刻，很快就將課程推向了高潮，一節(jié)課下來(lái)學(xué)生對(duì)西北地區(qū)炯異的民歌特色產(chǎn)生了獨(dú)特的感受。一位同學(xué)這樣對(duì)我說(shuō)“我原本以為民歌也不過(guò)是一些老掉牙的東西，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)我對(duì)民族音樂(lè)民歌有了全新的認(rèn)識(shí)?！?

二、注重音樂(lè)審美作用，培養(yǎng)廣泛音樂(lè)愛(ài)好

黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫是這樣評(píng)價(jià)美的：“美不是需求，而是欣喜，他不是一張千渴的嘴，也不是一支伸出的空手，而是燃燒的心，陶醉的魂。”音樂(lè)之美更在于此。保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的首要任務(wù)，在此基礎(chǔ)上圍繞“聽(tīng)”音樂(lè)欣賞的基本方式，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于豐富多彩的音響世界中，從中體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的感官美與內(nèi)涵美，在愉悅的心理基礎(chǔ)上接受音樂(lè)帶來(lái)的各種刺激和影響。課改下的高中音樂(lè)課，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、表現(xiàn)藝術(shù)的積極性，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，養(yǎng)成終身欣賞音樂(lè)的習(xí)慣，用音樂(lè)美化和豐富人生，將一直是音樂(lè)課程教學(xué)要求不斷探索的話題。

發(fā)揮審美內(nèi)涵的教育作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)持久而穩(wěn)定的興趣和愛(ài)好，要根據(jù)高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征。教育即生活，我們的學(xué)生日常生活中還是接觸流行音樂(lè)領(lǐng)域較多，也許一下子無(wú)法理解真正意義上的西方古典音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)，那么當(dāng)教師的課程中涉及到這種音樂(lè)又該怎么辦呢，有的教師選擇了回避，但這樣做法顯然有悖教學(xué)目標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生廣泛的音樂(lè)興趣愛(ài)好的理念。我的做法是在學(xué)習(xí)這樣的音樂(lè)前，利用前面的幾節(jié)課每節(jié)花費(fèi)一小部分的時(shí)間去給學(xué)生循序漸進(jìn)的給學(xué)生“補(bǔ)習(xí)”西方音樂(lè)知識(shí)，力爭(zhēng)使西方音樂(lè)的發(fā)展在學(xué)生們的腦海中形成初步的輪廓，這樣后面的課程學(xué)生就不覺(jué)得有那么的生澀了。例如在學(xué)習(xí)《宗教復(fù)調(diào)音樂(lè)的頂峰----巴赫》一課中，在學(xué)習(xí)欣賞巴赫的作品前，到底什么樣的音樂(lè)可以稱(chēng)之為是復(fù)調(diào)音樂(lè)是學(xué)生們必須要掌握的難題，在教師帶領(lǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要回顧了五線譜、音符寫(xiě)作等一些樂(lè)理知識(shí)后，教師將我國(guó)著名的《保衛(wèi)黃河》中的“風(fēng)在吼，馬在叫”的一段旋律在鋼琴上給大家展示了之后學(xué)生們，馬上結(jié)合聽(tīng)覺(jué)在樂(lè)譜上就發(fā)現(xiàn)了這段輪唱的特點(diǎn)是空一個(gè)小節(jié)的重復(fù)，教師隨即將這種復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作方法“卡農(nóng)”介紹給了學(xué)生們，通過(guò)分析中國(guó)的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品一下就將還在渾沌當(dāng)中的學(xué)生帶到了清晰思路上來(lái)，為后面幾種復(fù)調(diào)音樂(lè)的形式的理解奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)高一9班高漢星提到這課說(shuō)：“在學(xué)習(xí)巴赫的主調(diào)音樂(lè)復(fù)調(diào)音樂(lè)的一課中上，我們聆聽(tīng)了一段典型的復(fù)調(diào)音樂(lè)。一段段旋律接連插入，并未使整體顯得雜亂，反而更加充實(shí)。老師說(shuō)了一句話：“音樂(lè)和語(yǔ)言不同。很多人同時(shí)說(shuō)話會(huì)顯得雜亂，令人心煩意亂；但兩條、三條、四條甚至更多的旋律卻能和諧的結(jié)合在一起，形成別樣的風(fēng)格，這是復(fù)調(diào)的魅力”，我想這就是音樂(lè)的神奇魅力吧?！?

用純正的美吸引學(xué)生，讓音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)的那份執(zhí)著和激情感染學(xué)生。教師要善于發(fā)現(xiàn)生活中的音樂(lè)現(xiàn)象，記得在《烏蘭巴托的爸爸》還沒(méi)有廣泛傳播的時(shí)候，我就已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上找到了蒙古族小女孩英格瑪演唱的《烏蘭巴托的爸爸》專(zhuān)輯，在給同學(xué)們聽(tīng)賞時(shí)，他們完全被這種原生態(tài)的、清純的歌聲吸引了，當(dāng)我告訴他們這是蒙古族的民謠時(shí)，他們驚奇為何這樣歌曲能夠登上網(wǎng)絡(luò)流行歌曲排行榜榜首．在賞析了若干個(gè)由民族歌曲演繹而出的流行歌曲后，在對(duì)比中，學(xué)生們體會(huì)到了原來(lái)流行音樂(lè)也有尋“根”現(xiàn)象，只有美的音樂(lè)才會(huì)“余音繞梁”。

三、重視音樂(lè)實(shí)踐能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，通過(guò)鑒賞與表現(xiàn)音樂(lè)，及其他藝術(shù)形式的審美活動(dòng)使學(xué)生充分體驗(yàn)音樂(lè)的美和蘊(yùn)涵于其中的豐富情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美境界所吸引、所陶醉，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。

善于撲捉每一個(gè)課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，注重對(duì)生成性的把握，能為學(xué)生的創(chuàng)新“助燃”。說(shuō)到音樂(lè)實(shí)踐在傳統(tǒng)觀念中實(shí)踐無(wú)非是唱歌，樂(lè)器演奏、表演劇目等一些活動(dòng)，而這里我要說(shuō)的是一次機(jī)動(dòng)處理?yè)Q來(lái)的精彩表演。一次在講到音樂(lè)基本特性節(jié)奏時(shí)，學(xué)生回答的基本正確，其中一位學(xué)生回答說(shuō)小的時(shí)候會(huì)在吃過(guò)飯后用筷子敲擊碗盤(pán)，我忽然想我有一百老匯的經(jīng)典STOMP《破銅爛鐵》可以找出一些片段用來(lái)欣賞。果然同學(xué)們被這樣新穎的節(jié)奏形式吸引了，他們都有些躍躍欲試，因?yàn)殂y幕中的演員們用的道具都來(lái)在于我們生活中最最常見(jiàn)的東西，比如拖把，掃帚，水桶，我臨時(shí)決定將學(xué)生分成若干小組，讓他們用身邊可以利用的一切東西自擬主題編創(chuàng)節(jié)奏，他們分工使用道具，瞬間教室成為了歡樂(lè)的海洋，正是由于音響材料的非概念性、非具象性特征，為學(xué)生體驗(yàn)、理解和創(chuàng)造音樂(lè)提供了廣闊的想象空間，激活了學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)，學(xué)生在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能。對(duì)于學(xué)生活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式采用以學(xué)生評(píng)價(jià)為主體、以學(xué)生實(shí)踐為重點(diǎn)、以交流展示學(xué)習(xí)成果為核心，在15分鐘的時(shí)間里同學(xué)興奮的展示了各個(gè)小組的排演作品，有“繁忙的早晨”、“四季變遷”、“足球比賽”“一場(chǎng)大雨”,“火車(chē)來(lái)臨”、“豐收鑼鼓”、“無(wú)題”、還有“老鼠偷米”、“鍋碗瓢盆進(jìn)行曲”等主題各異的節(jié)奏組合而成的音響片斷，雖然每個(gè)小組的人不多表演的節(jié)目也都不長(zhǎng)只有兩三分鐘，但他們的表現(xiàn)的確有出人意料之處，生動(dòng)形象的表演用精彩來(lái)形容不為過(guò)。臨時(shí)組建的小組有助于培養(yǎng)學(xué)生共同參與完成任務(wù)的集體意識(shí)和相互尊重的合作精神，在感受節(jié)奏帶來(lái)的美妙的同時(shí)帶來(lái)身心的愉悅！學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與共處能力得到了鍛煉和發(fā)展．而展開(kāi)生活化的課堂教學(xué)情境，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為了在實(shí)踐中不斷生成與發(fā)展新知的過(guò)程。

四、面向全體學(xué)生，重視學(xué)生情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)

高中音樂(lè)課程對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全而的具有不可替代的作用。實(shí)施教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，終極的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是提高全體學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，更是豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操的一種教學(xué)，從這個(gè)維度來(lái)講，音樂(lè)使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對(duì)一切美好事物的摯愛(ài)之情。羅丹說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)就是感情?！痹谥匾暯虒W(xué)的過(guò)程與方法、知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)同時(shí)，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有積極的意義。

音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生讓不同層次的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，面向全體同學(xué)的音樂(lè)不是“一刀切”式的教學(xué)，音樂(lè)教學(xué)中要承認(rèn)差別。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中各學(xué)段學(xué)生的音樂(lè)能力存在著差異，各種音樂(lè)能力（如音高感、節(jié)奏感等）更是因人而異．各校、各班的音樂(lè)基礎(chǔ)也有差別。因此，要承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的音樂(lè)能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差別，教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，又要考慮到各類(lèi)學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，既要滿足基礎(chǔ)較好學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，又要兼顧音樂(lè)基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生能夠逐步跟上，縮小差距。為此音樂(lè)教師要通過(guò)調(diào)查，了解學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)水平和差異情況，以便心中有數(shù)，區(qū)別對(duì)待。

音樂(lè)課不是僅僅培養(yǎng)少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)學(xué)生。對(duì)于學(xué)校的藝術(shù)特長(zhǎng)生的理解，一方面他們不僅僅是文藝演出、藝術(shù)比賽中的重要力量，教師還應(yīng)在面向全體學(xué)生的教育教學(xué)中重視他們的存在，某種層面上認(rèn)同他們是音樂(lè)課堂中示范學(xué)習(xí)的好榜樣，適時(shí)鼓勵(lì)他們影響和帶動(dòng)周?chē)膶W(xué)生不在成為單一的“讀書(shū)匠”，讓同學(xué)們?cè)谝魳?lè)的熏陶下進(jìn)行愉快的學(xué)習(xí)。世界的和平與發(fā)展有賴于人們對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化。例如：在《亞洲音樂(lè)神韻》這一單元中，同學(xué)們對(duì)悠久的朝鮮、日本、印度音樂(lè)頗感興趣，學(xué)生知道這些地區(qū)的音樂(lè)都曾深受到我國(guó)璀璨的文化的影響，通過(guò)鑒賞分析得出了獨(dú)特的民族特色音樂(lè)形成的原因----自覺(jué)的民族心理?！秶?guó)之瑰寶----京劇》更是使學(xué)生對(duì)梅蘭芳先生的認(rèn)識(shí)不在停留在文字上，當(dāng)他們看到梅性芳先生在美國(guó)的巡回演出的轟動(dòng)、蘇聯(lián)隆重的邀請(qǐng)一系列的史事記錄，他們仿佛回到了梅先生的時(shí)代。學(xué)生們?cè)趯?xiě)印象最深的一節(jié)課的評(píng)論時(shí)都提到了這兩節(jié)課給他們帶來(lái)的的民族自豪感?！八麘?yīng)該是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，而不應(yīng)該僅僅是藝術(shù)的化身。他是面對(duì)成功的謙遜。在國(guó)際的大風(fēng)大浪面能在鮮花和掌聲面前，他不卑不亢，謙卑的微笑是他的通行證，讓他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著芬芳。他是面對(duì)日偽的拒絕。從古至今，戲子，在中國(guó)都是一個(gè)低賤的職業(yè)，甚至在乞丐都在內(nèi)的三教九流中，戲子都沒(méi)有算入?？墒撬煌?。梅蘭芳蓄起了胡須，但是他沒(méi)有拋棄青衣，因?yàn)樗麍?jiān)守的底線。藝術(shù)不是用來(lái)點(diǎn)綴太平的靈的享受。他的魅力超越了扮相，正是一個(gè)作為中國(guó)人的尊嚴(yán)與道德底線，也是藝術(shù)的，不是用來(lái)收買(mǎi)人心的，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是和平的使節(jié)，是心，超越了唱腔，超越了京劇，而凝聚成了一種瑰麗的人格魅力，一種信念的傳遞