摘自：《全國新課程教學》

[摘要]：美術(shù)教師必須充分利用鑒賞課教學面向全體學生進行美術(shù)素養(yǎng)的教育。本文探討了如何以現(xiàn)代教學方式激活高中美術(shù)鑒賞課教學。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學生學習內(nèi)容的開放性使學生的認識領(lǐng)域大為拓展，吸納知識的途徑由單一變?yōu)槎嘣?，教師不再是學生唯一的知識來源。情境式教學特別是在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用下，有了更大的發(fā)展空間。教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變教學觀念，讓學生成為欣賞的主體。

[關(guān)鍵詞]：高中美術(shù)鑒賞課、現(xiàn)代教學方式、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、多媒體

普通高中美術(shù)課程標準的前言中明確指出：“堅持不斷更新教育觀念，用素質(zhì)教育的觀念來理解和指導(dǎo)課程改革是課程改革實驗工作順利開展的前提”。我國中小學教育是為國家培養(yǎng)合格人才的奠基性教育，從九年義務(wù)教育到高中階段的延續(xù)性教育，都是為提高學生的綜合素質(zhì)，為高校輸送人才打下一個初步良好的基礎(chǔ)，而審美素質(zhì)正是中學生綜合素質(zhì)中必不可少的重要組成部分。學校的美育盡管在各學科教學中都有所體現(xiàn)，但是培養(yǎng)學生的審美能力和鑒賞能力主要以美術(shù)教育為主。作為“藝術(shù)教育”學科之一的美術(shù)教學，是對學生進行美感教育最為重要的途徑之一。1997年國家教委頒布的《全日制普通高級中學藝術(shù)欣賞課教學大綱（試用）》將高中美術(shù)課定義為必修的“藝術(shù)欣賞課”，是在深化素質(zhì)教育，推進基礎(chǔ)教育改革過程中邁出地特殊而積極的一步。高中美術(shù)新課程改革更是將“美術(shù)欣賞”改為“美術(shù)鑒賞”，提出“鑒賞則必須高于一般的欣賞水平，是判斷美的一種能力，是對美術(shù)作品的理解、鑒別和欣賞”，對學生審美的品賞、鑒別更是提出更高要求。

高中美術(shù)課正是以提高學生的全面素質(zhì)為目標，在整個高中階段保證了美育的連貫性和高層次發(fā)展。高中美術(shù)課是藝術(shù)學科，既區(qū)別于其他文化課程和科學課程，又區(qū)別于專業(yè)院校的基本技能傳授和專業(yè)技能培養(yǎng)課程。高中美術(shù)課偏重于學生的“眼到”、“心到”、“口到”。從大綱的教學性質(zhì)、內(nèi)容、目的、要求出發(fā)，高中美術(shù)課在教材編寫、課時設(shè)置、成績考察等方面都體現(xiàn)了其教學是在以欣賞為主線的審美活動中提高學生的鑒賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)及審美情趣?，F(xiàn)階段美術(shù)教學在高中教育中的地位和作用，以及目前中學美育的基礎(chǔ)、現(xiàn)狀都決定了高中美育的性質(zhì)和目標要求：美術(shù)教師必須充分利用鑒賞課教學面向全體學生進行美術(shù)素養(yǎng)的教育；突出美術(shù)教學特長的優(yōu)勢，發(fā)揮鑒賞課對高中生的審美教育主渠道作用；以審美教育為核心，重點培養(yǎng)學生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下美術(shù)鑒賞研究性教學新思路

1、在美術(shù)鑒賞課研究性學習中，美術(shù)教師角色由知識的權(quán)威者轉(zhuǎn)化為學生課題研究的參與者與合作者。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學生學習內(nèi)容的開放性使學生的認識領(lǐng)域大為拓展，吸納知識的途徑由單一變?yōu)槎嘣?，教師不再是學生唯一的知識來源。所以，教師要以平等的身份參與學生的課題研究，經(jīng)常深入學生課題組，了解他們的需要和碰到的難題，與學生一起研究課題，隨時掌握學生的問題，有的放矢地進行輔導(dǎo)?！霸趯W科聯(lián)系中，美術(shù)鑒賞與中學各科都有不同程度的聯(lián)系”，比如青銅器的冶煉工藝涉及金屬熔點和合金等物理和化學的概念，美術(shù)作品的時代背景與政治、歷史緊密關(guān)聯(lián)，美術(shù)作品的發(fā)祥地及作者的生活地域又與地理知識相銜接，花鳥畫中對各類花鳥形體結(jié)構(gòu)及生理特征的理解又完全依賴于生物課學到的知識。美術(shù)教師在與學生共同參與課題研究中，不僅要理解和掌握本學科的知識結(jié)構(gòu)，還要掌握相關(guān)學科的有關(guān)知識，在教學過程中做到舉一反三、深入淺出，并不斷自善其身，在參與中學習，在學習中指導(dǎo)，這也是教師責任心和學術(shù)胸懷的體現(xiàn)。

2、美術(shù)鑒賞課研究性學習中，教師是學生學習的指導(dǎo)者。這種指導(dǎo)與傳統(tǒng)教學指導(dǎo)不同，課題研究的答案沒有所謂的標準，甚至課題的提出也是在教師的引導(dǎo)下由學生自己列出。歸納起來，教師對學生的指導(dǎo)主要有：①課題選題的指導(dǎo)，②研究思路的指導(dǎo)，③研究方法的指導(dǎo)，④信息資料來源的指導(dǎo)。例如，在中國古代山水畫教學中，教師可先列出多條研究性課題，如“山水畫中詩情的體現(xiàn)”、“從山水畫里的樹種看現(xiàn)代環(huán)境保護”、“山水畫與古典音樂的聯(lián)系”等等，學生可以選擇這些課題進行研究，也可以從中得到啟發(fā)再依據(jù)自己的興趣愛好重新選擇課題。有的學生就自定了“從山水畫看現(xiàn)代旅游資源”、“山水畫里的名山大川”、“山水畫里的宗教氣氛”、“水墨山水畫在現(xiàn)代家庭裝飾中的品位”等優(yōu)秀的選題。

在確定了選題之后，教師指導(dǎo)學生利用搜索引擎查找相關(guān)資料，下載保存后繼續(xù)分析直至完成分析報告。幾位選擇“山水畫里的名山大川”為課題的同學，在網(wǎng)絡(luò)資源庫中游歷了全國的名山大川，飽覽了以《溪山行旅圖》、《瀟湘圖》、《廬山高圖》、《華山圖》等為代表的歷代水墨山水名作，并且下載了這些山水畫圖片以及和他們相對應(yīng)的實地照片和相關(guān)的文字說明資料。通過課后的編輯研究，學生可以得出中國名山大川不僅有極美的自然景觀，還具有極其深厚的人文背景的研究報告。學生還將課題延伸至與古代山水詩相聯(lián)系，更加感覺到我國古代文化精華的博大精深，提高了學習中國古典文化的興趣和審美品位，激發(fā)了民族自豪感和愛國熱情。

二、利用多媒體電教設(shè)備創(chuàng)設(shè)情景式教學

在美術(shù)鑒賞教學中，為了深化主題，突出被欣賞作品鮮明的時代和民族個性特征，可以針對美術(shù)作品、美術(shù)家、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、影視等方式創(chuàng)設(shè)背景情境，調(diào)動學生的欣賞積極性，感染學生的欣賞情緒。

情境式教學特別是在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用下，有了更大的發(fā)展空間。多媒體教學形、聲、色并茂，能完成形象、線條、色彩、質(zhì)感、空間視覺直觀性的再現(xiàn)，易于營造立體的欣賞教學氛圍，最大限度地強化學生的審美感受。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊含著豐富的感情，或思想、或意念、或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊美。在審美直覺“這種表層的心理活動刺激了欣賞者的感覺后，將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時教師應(yīng)積極配合學生調(diào)動自己的生活體驗和審美經(jīng)驗”，激起他們豐富的想象和情感。

我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，可音樂同樣也是人類表達情感、反映現(xiàn)實生活的一種手段。由于音樂的抽象性，因而人們在欣賞音樂時可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地變幻人的情感也不斷地變化。在美術(shù)鑒賞課中有機地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，將能達到圖音并茂，聲色俱全的表現(xiàn)效果，進而達到深化主題的教學目的，并能充分培養(yǎng)學生的審美理解力創(chuàng)造力。如在欣賞《伏爾加河上的纖夫》時，可先用聲情并茂的語言提示作品的背景和內(nèi)容，再讓學生仔細觀察畫作中纖夫們在艱辛勞動時各種不同的表情、姿態(tài)，此時再放上一曲《黃河號子》。這時學生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進入某種情景，而自覺地體驗畫面中纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時的欣賞主體（學生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺實行通感，使自身的情感融入畫面。此時學生積極認同的心理活動本身就由理性地參與了欣賞活動而被推向深化，從而獲得藝術(shù)作品深層意蘊的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅和審美想象。當學生進入聯(lián)想境界后，教師如能用激昂的語調(diào)在音樂聲中誦出俄羅斯著名詩人涅克拉索夫的詩句：“到伏爾加河去！是誰在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲像是一支沉痛的歌曲，那就是拉纖夫們在痛苦的行進?！边@時學生們原本模糊的、朦朧的審美意識一下子就變得清晰了：那優(yōu)美而遼闊的伏爾加河風景與倍受苦難的纖夫處境鮮明對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟混然震顫，學生開始隨主人公一起痛苦、掙扎，逐步進入“物我兩忘”的審美境界。

情境的創(chuàng)設(shè)可以使學生很快地排除外界和內(nèi)心因素的干擾而進入審美心境。教師應(yīng)利用一切可能，采用電化教育、語言描述、設(shè)置情景等“不擇手段”地達到上述效果。中國古代藝術(shù)理論尤其強調(diào)“虛靜”，主張欣賞藝術(shù)時既要虛廓心靈、燥雪精神，又要靜觀默識、凝神體驗。在欣賞時，播放一曲音樂，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)氛圍，就能使學生自覺地由日常生活的自然態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)徝缿B(tài)度，擺脫實用的功利觀念和外界的干擾，在濃烈的欣賞氛圍中步入神與物游、洞幽發(fā)微的勝境。這種情境可以根據(jù)某一主題，在欣賞活動開始前或中間有意識地營造一種氛圍，為即將欣賞的作品做必要的鋪墊，讓學生身臨其境似地對作品展開欣賞。如欣賞中國古代山水專題時，教師可借助于《高山流水》、《平沙落雁》等中國古典名曲，渲染作品的意境，引發(fā)一種思古的心境。此種教學方式有助于學生在審美的同時，充分加深對作品的體會，使欣賞更現(xiàn)實、更立體、更生動。

三、課堂教學實現(xiàn)身份互換，讓學生成為欣賞主體

建構(gòu)主義理論認為，學習是學習者主動建構(gòu)知識的過程，而不是將課本和教師的知識簡單地裝入學生頭腦的過程。新課程標準下的高中美術(shù)鑒賞課，意義“在于激勵心靈的動力，培養(yǎng)終身學習美術(shù)的自覺性，真正體現(xiàn)了發(fā)展性的教育”[4]。美術(shù)鑒賞的過程不能成為教師把單一確定的相關(guān)知識灌輸給學生的過程，學生不能成為欣賞的旁觀者和接受者。教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變教學觀念，扭轉(zhuǎn)“一言堂”的模式，積極創(chuàng)設(shè)情境，挖掘教學內(nèi)容中趣味性、生活性并且符合學生心理的東西，吸引學生參與到藝術(shù)欣賞的過程中來，主動感知藝術(shù)形象和體驗藝術(shù)情感，讓學生成為欣賞的主體。藝術(shù)作品是生活的表現(xiàn)，學生認識和欣賞藝術(shù)作品時，除了教師的引導(dǎo)外，還要有自己對生活的體驗和思考。同一件藝術(shù)作品，學生對之的欣賞結(jié)果是不斷變化著的，也許一個偶然的生活經(jīng)歷就會改變其對同一件作品的情感想象。在美術(shù)鑒賞的內(nèi)容中，往往都是既往歷史中留存下來的優(yōu)秀作品，這些作品的生存年代和社會背景離今天實在太遠了，學生又缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，無法進行情感通融。鑒于此，教師需要站在學生的角度，了解學生的興趣趨向和心理變化規(guī)律，注重學生的實際生活環(huán)境、生活經(jīng)驗，以及具體的情緒情感變化，適時地以學生為欣賞主體，進行有效的課堂教學。

總之，高中美育的目的，不是把所有的學生都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是著眼于全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的提高。通過美術(shù)鑒賞課，提高學生的審美趣味和藝術(shù)敏感性。在現(xiàn)階段高考壓力依然如故的情況下，美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實現(xiàn)高中美育的目的，使高中美育與教育的發(fā)展進步相適應(yīng)，并為社會的發(fā)展進步起到應(yīng)有的作用。