論中小學(xué)音樂教育中的審美教育

上海市嘉定區(qū)實驗小學(xué)   曹姍

內(nèi)容摘要：審美教育是中小學(xué)音樂教育的核心部分。它培養(yǎng)學(xué)生對美好音樂的熱愛，幫助他們樹立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。然而，我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教育中，審美教育并沒有得到很好的貫徹，這就嚴(yán)重背離了音樂教育要“以音樂審美為核心”這一基本理念。針對當(dāng)前現(xiàn)狀，筆者對音樂審美教育的改革問題做了一些有益的探討。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)   音樂教育   審美教育   地位   作用    改革

審美教育即美育是我國教育體系的有機組成部分，也是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。音樂教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一，而審美教育又是音樂教育的核心所在。中小學(xué)音樂教育旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂知識技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們成為熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活的人。審美體驗是中小學(xué)音樂課程價值的最主要體現(xiàn)。2001年，教育部修訂并頒發(fā)了新的《九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)音樂教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）?！洞缶V》確立了新世紀(jì)新的教育觀，它不再以傳授音樂知識、音樂技能為主要目的，而代之以情感教育、審美教育為核心，在音樂創(chuàng)作、表演、欣賞等教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這種新的音樂教育理念符合音樂藝術(shù)自身的特征及我國正在實施的素質(zhì)教育的要求。但是，在我國中小學(xué)音樂教育的實施過程中，音樂課的這一價值并未得到足夠地重視。音樂課只是為了完成教學(xué)任務(wù)而上，填鴨式地給學(xué)生灌輸一些音樂知識與技能，這樣不僅讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)音樂的興趣，也失去了音樂審美教育的作用，這與音樂教育學(xué)的基本原理也是背道而馳的。

一、現(xiàn)狀剖析

縱觀我國目前的中小學(xué)音樂教育，我們不難發(fā)現(xiàn)存在著種種弊端。據(jù)調(diào)查，很大一部分學(xué)生“喜歡音樂而不喜歡音樂課”。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？廣大音樂教育工作者們不得不捫心自問。學(xué)生喜歡音樂，這符合青少年發(fā)展的生理及心理特征。但是為什么一到課堂上，他們對音樂的興趣就全無，甚至更嚴(yán)重者變成逆反及厭倦呢？這種結(jié)果不得不讓人擔(dān)憂。音樂課程的價值完全喪失了，審美教育無從談起。筆者認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的重要原因之一便是廣大音樂教育工作者們沒有很好地把握中小學(xué)音樂教育的基本教育理念，正視審美教育的重要地位及作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

（一）審美教育的核心地位沒有被確立

審美教育即美感教育，是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操的教育，也就是美育。它以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)美和現(xiàn)實美為教育手段。最早把審美教育作為一個獨立范疇提出來的是德國著名詩人、美學(xué)家席勒，他說：“有促進道德的教育，還有促進鑒賞力的教育?！保芭囵B(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧?！?U>[1]這是他對審美教育目的的精辟概括。審美教育的根本形式是藝術(shù)教育，中小學(xué)的藝術(shù)教育當(dāng)中，音樂教育是其中的一個重要分支，中小學(xué)音樂的審美教育在整個音樂教育乃至整個教育環(huán)節(jié)中占有相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。

我國新修訂的基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)大綱中對中小學(xué)音樂教育的教學(xué)目的作了明確的闡述：“通過音樂實踐活動，豐富情感體驗，培養(yǎng)審美意識，促進個性的和諧發(fā)展。使學(xué)生具有感受音樂、表現(xiàn)音樂和欣賞音樂的能力?！?U>[2]新頒布的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中以“把音樂審美為核心”作為音樂課程的最基本的理念，“音樂教育要以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂  、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感?！?U>[3]這些音樂教育的新理念給新世紀(jì)的音樂教育注入了新的血液，既符合音樂藝術(shù)的主要特征，也適應(yīng)我國素質(zhì)教育的要求。

音樂藝術(shù)的主要特征是它的審美性，即它能帶給人審美的愉悅，情感的共鳴。音樂是一種流動的時間藝術(shù)，它不象文學(xué)、繪畫，可以通過視覺去感受，進而獲得美感，它完全靠聽覺去感知，是一種音響效果。音樂的語言是音響、節(jié)奏和旋律，通過這些語言間接地描繪畫面、塑造形象、表達感情。音樂藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包含的內(nèi)容萬千，是其他任何藝術(shù)不可代替的，它是最富情感的藝術(shù)，音樂藝術(shù)自身就是美的化身。這個特征決定了音樂教育者們必須把這種“美”傳遞給學(xué)生，讓他們懂得感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美及創(chuàng)造美。脫離了 “美”，音樂藝術(shù)的價值也就無法實現(xiàn)，再好的教育也只是空談。

我國現(xiàn)行的素質(zhì)教育是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。審美教育是素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，審美素質(zhì)是高素質(zhì)人才不可缺少的方面。培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，使他們從美好的音樂中獲得情感體驗，從而凈化心靈、啟迪智慧、樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，為成為高素質(zhì)人才打下堅實的基礎(chǔ)。

目前的中小學(xué)音樂教育中，“以音樂審美為核心”這一基本的教育理念并沒有得到很好地貫徹，主要表現(xiàn)在沒有把音樂這門課程真正作為一門培養(yǎng)學(xué)生情感和審美能力的課程。“以審美為核心”，主要作用于人的情感世界，著重強調(diào)對音樂的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，也就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，是音樂課教學(xué)的最基本要求。然而，在實際教學(xué)過程中，許多教師卻忽視了這一點。無論是唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)還是音樂知識的教學(xué)，傳統(tǒng)機械的教學(xué)方法完全無法達到審美教學(xué)的要求。比如唱歌課的教學(xué)，很多教師就是形式上單一地教會學(xué)生唱某個歌曲，片面地認(rèn)為學(xué)生學(xué)會唱某首歌就達到了教學(xué)目的。即便是進行了識譜教學(xué)，也因絕大部分學(xué)生對識譜不感興趣，導(dǎo)致唱歌教學(xué)純粹變成了教歌的形式。教師一句一句地教唱，學(xué)生一句一句地跟唱，整堂課就是這種機械動作的反復(fù)。試想，教唱的那首歌曲要是學(xué)生都喜歡的還好，要是歌曲本身就讓學(xué)生覺得不夠好聽，旋律也不特別上口，那有多少學(xué)生能夠接受，有幾個人能夠堅持這種機械動作的反復(fù)呢？這種教學(xué)不僅抹殺了學(xué)生原來對音樂的興趣，而且更談不上培養(yǎng)對音樂的感受及綜合審美能力。再說音樂欣賞教學(xué)，有的教師就是找來許多的音響資料，整堂課放音響，使學(xué)生在教學(xué)過程中始終處于一種被動的聽覺參與和思維參與的地位。而這種長時間的被動狀態(tài)注定使學(xué)生對音樂課失去興趣，當(dāng)然也無從培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受及審美能力。音樂審美教學(xué)的本質(zhì)是審美訓(xùn)練，即對審美觀、審美能力、審美人格的訓(xùn)練。它既是一種價值取向，同時又是一種審美心理活動，它要求我們必須根據(jù)這些特點采取不同的教學(xué)方案及教學(xué)手段，對學(xué)生進行真正審美意義上的培養(yǎng)。再說音樂知識教學(xué)，由于其教學(xué)內(nèi)容相對音樂課的其他內(nèi)容是所謂“最為枯燥”的。對這種枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師更要注重教學(xué)方法與手段。一味地給學(xué)生灌輸樂理知識和音樂常識，讓他們背音的高低、長短，背“兩個八分音符相加等于一個四分音符”等基本樂理知識，學(xué)生即使是“被迫”吸收了這些東西，但是一唱起譜來，無節(jié)奏、音不準(zhǔn)，更不能正確把握歌曲中所表現(xiàn)的音樂的各種要素。諸如此類的種種弊病最終導(dǎo)致整個音樂教學(xué)不可能讓學(xué)生有情感體驗及審美愉悅，與“審美核心”背道而弛。

（二）“專業(yè)化”與“非藝術(shù)化”傾向使得審美教育的作用難以發(fā)揮

音樂是一種情感藝術(shù)，任何音樂都有它的感情色彩。貝多芬說：“音樂盡管它千變?nèi)f化，但歸根到底是精神生活同感官之間的橋梁。它能夠確切地反映個人和人民的精神品質(zhì)并反作用于人的思想意識及整個情感世界。”音樂通過人的審美感知，能迅速調(diào)節(jié)情感，引起共鳴。音樂的審美教育不僅能夠激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣與熱愛，更能讓他們的情感隨著音樂的情感而起伏變化，這種交融與碰撞是達到審美教育最終目的的必經(jīng)階段。審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂藝術(shù)的魅力，從而提高音樂鑒賞力，培養(yǎng)正確的審美觀和高尚的情趣。音樂修養(yǎng)的提高，勢必促進道德修養(yǎng)的提高，也可以說，音樂審美教育的功能促進了道德主體育德的養(yǎng)成。我國古代大教育家孔子將“樂”置于安邦治國的第二位，提倡“禮、樂、御、射、書、數(shù)”六藝教育，他認(rèn)為“興于詩，立于禮，成于樂”。[4]可見，音樂審美教育自古以來就發(fā)揮著重要作用。

但是，在我國現(xiàn)階段的中小學(xué)音樂教育中，由于音樂教學(xué)的“專業(yè)化”和“非藝術(shù)化“傾向嚴(yán)重，在很大程度上阻礙了審美教育作用的發(fā)揮。使得音樂教育的課程不是一門藝術(shù)教育的課程，不是旨在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美情趣為主的課程，偏離了正確方向。

其一，“專業(yè)化”――違背了中小學(xué)普通音樂教育的原則。中小學(xué)音樂教育屬于普通音樂教育，是面向全體的，提高全體學(xué)生全面的音樂素質(zhì)及修養(yǎng)的教育?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中對中小學(xué)音樂課程的總目標(biāo)做了明確地闡述：“通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操?！?U>[5]可見，中小學(xué)音樂教育并非培養(yǎng)專業(yè)的音樂人才或音樂專家，而是培養(yǎng)學(xué)生具備應(yīng)有的審美能力和音樂素養(yǎng)。因此，中小學(xué)音樂教學(xué)不能以專業(yè)的音樂知識技能傳授為主，知識和技能只是感受音樂和表現(xiàn)音樂的手段而非教育的最終目的，本末不能倒置。我們只能在音樂教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)乩酶鞣N形式進行一些知識技能的訓(xùn)練，切不可按專業(yè)音樂教育的教學(xué)模式進行教學(xué)。筆者曾看到這樣一個實例。一位教師上一堂以訓(xùn)練學(xué)生聽力為主要目的的音樂課，他首先強調(diào)了訓(xùn)練耳朵聽力的重要性，接下來整堂課就是進行聽寫音程的練習(xí)，課堂氣氛沉悶，學(xué)生反應(yīng)很被動。當(dāng)聽課者問及為什么這樣上課？這位教師回答說：“大學(xué)里老師就是這樣給我們上課的?！彼€表達了一個非常好的愿望：“把學(xué)生的耳朵訓(xùn)練好，為學(xué)習(xí)音樂打好基礎(chǔ)?！憋@然，這位教師把專業(yè)音樂訓(xùn)練中的“視唱練耳”依樣搬到普通音樂教育中來，顯然是行不通的。“把學(xué)生的耳朵訓(xùn)練好”，這對學(xué)生音樂聽覺感受能力的提高是非常必要的，正如馬克思所說：“對于沒有音樂感的耳朵說來，美的音樂也毫無意義?！?U>[6]可見音樂聽覺能力的重要性。但中小學(xué)音樂教育中的聽覺訓(xùn)練不能是專業(yè)的“視唱練耳”，而是一種學(xué)生主動參與的音樂活動。只重教師講授，而輕學(xué)生參與；只重知識技能訓(xùn)練，而輕對音樂的表現(xiàn)與鑒賞；只重教學(xué)結(jié)果，而輕教學(xué)過程的種種“專業(yè)化”傾向的教學(xué)模式，從根本上違背了中小學(xué)普通音樂教育的原則，無法發(fā)揮音樂教育“審美”這一功效，音樂課程的價值也就不可能實現(xiàn)。

其二，“非藝術(shù)化”――違背了音樂審美的規(guī)律。音樂教育屬于藝術(shù)教育的范疇，這就決定了它在教育教學(xué)上有著藝術(shù)教育的特征，而藝術(shù)教育是圍繞美育展開的，它為達到美育目標(biāo)服務(wù)。因此，中小學(xué)的音樂教育也要始終圍繞著審美教育這一核心，走藝術(shù)化道路。然而，現(xiàn)今的一些中小學(xué)音樂課，并不象一門藝術(shù)課、美育課，而更像一門語文課、數(shù)學(xué)課或者思想道德教育課。把音樂課型尤其是欣賞教學(xué)上成語言替代型，這完全是不可取的。音樂與語言雖然都是藝術(shù)，但是音樂這種非語義的藝術(shù)，是語言永遠(yuǎn)都無法取代的。正如哲學(xué)家尼采所說：“語言作為現(xiàn)象的器官和符號，絕對不能把音樂的至深內(nèi)容加以披露。當(dāng)它試圖模仿音樂時，它同音樂只能有一種外表的接觸，我們?nèi)匀徊荒芙枞魏问闱榈目诓哦蛞魳返闹辽畹膬?nèi)容靠近一步?！?U>[7]因此，教師不能只是以自己的語言來解釋和表述音樂所要表述的形象、內(nèi)容，而應(yīng)更多地把有限的課堂時間留給學(xué)生聽，給他們以想象的空間，在音樂流動的音響中，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽覺鑒賞能力，感受音樂塑造的藝術(shù)形象。以語言替代的教學(xué)效果充其量只是詩歌、散文、故事即語言給人的感受，這完全不是音樂本身給人的感受，這完全違背了音樂審美的規(guī)律，也無法實現(xiàn)音樂課程的價值與目標(biāo)。更有甚者，有的教師把音樂課上成算術(shù)課。筆者在幾年前曾接觸過一位音樂教師，她在給學(xué)生講授樂理知識時，一堂課從頭至尾簡直就是在做算術(shù)題。不斷地向?qū)W生提出諸如這樣一些問題：“四分之一的一半是多少？”“二分之一加上它的一半再加上四分之一等于多少？”（解釋   節(jié)奏型）。這樣提了幾次問下來，學(xué)生頭腦里全是些數(shù)字符號，而完全沒有了音樂意象，還談什么音樂教育的藝術(shù)化呢？還有的在音樂課教學(xué)過程中，尤其在教唱某首教育性質(zhì)很強的歌曲時，有的教師往往花很多時間向?qū)W生進行愛國主義、集體主義及道德品質(zhì)的教育，以“說理”代替“審美”，這同樣是不可取的。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)思想教育的重要性，而是強調(diào)在音樂教學(xué)中，更要突出音樂的藝術(shù)性。我們的教育是審美教育，必須堅持走藝術(shù)化的道路。

二、改革初探

 （一）從《大綱》出發(fā)，貫徹《大綱》精神，擺正審美教育在中小學(xué)音樂教育中的地位。

教育部新頒布的《中小學(xué)音樂教學(xué)大綱》明確地指出了音樂教育中審美教育的地位，音樂教育為審美教育服務(wù)，是“實施美育的重要途徑”?！耙詫徝罏楹诵摹笔?a href=http://m.dryriverboys.com target=_blank class=infotextkey>音樂教育的最基本理念。廣大音樂教育工作者一定要牢牢抓住這一理念，真正地把音樂這門課程作為一門美育課，把音樂美的種子散播到每個學(xué)生的心里，讓他們感受音樂美的無窮魅力，從音樂美中陶冶美的情操，養(yǎng)成美的道德，樹立美的人生觀與價值觀，使他們“精神爆發(fā)出火花”，從而得到“比一切智慧、哲學(xué)更高的啟示”（貝多芬）。

這就要求教師在教學(xué)實踐過程中力求教學(xué)形式及方法的多樣化，新穎化。在中小學(xué)音樂教育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的審美心理及審美特征出發(fā)，根據(jù)不同年齡、不同層次的學(xué)生，進行不同內(nèi)容、不同形式、不同要求的教學(xué)。對于小學(xué)低年級的學(xué)生來說，由于他們的心理還尚未發(fā)育成熟，處于稚嫩狀態(tài)，他們對音樂的感覺只是一種聽覺上的感知，這個階段談不上理解力。他們這個年齡階段的心理特征可以概括為“好玩、好動、好奇”三好，這便決定了我們音樂教學(xué)必須“寓教于樂”，在輕松的教學(xué)氣氛中培養(yǎng)孩子們對音樂的愛好及向往。使他們感受自然界的聲音，能夠用自己的聲音進行模仿；聆聽不同情緒的音樂，能夠做出相應(yīng)情緒或體態(tài)反應(yīng)。如教師播放童謠、舞曲、進行曲等各種不同情緒的音樂時，學(xué)生能夠隨著音樂走步、跑跳等，這是培養(yǎng)音樂感受能力的最初階段，是對年齡層次低的低年級學(xué)生最基本的教學(xué)要求。這個階段的主要任務(wù)是學(xué)生“聆聽美”。對于小學(xué)高年級的學(xué)生，要求又不一樣了。他們的心理還在稚嫩中發(fā)展，但由于接受了各種基本知識的初步教育，對音樂也有了初步的感受能力，因此，這個階段主要讓學(xué)生“感受美”。即對音樂不止是聽覺上的反應(yīng)，而是要培養(yǎng)對音樂美的一種感受能力。在教學(xué)內(nèi)容上，可以以趣味性的內(nèi)容為主，如《彼得與狼》這部交響童話就是一個非常適合他們的音樂作品。這部作品中，作者運用各種樂器的特殊音色和性格化旋律的對比，成功地塑造出小鳥、小鴨子、大灰狼、老爺爺、彼得等藝術(shù)形象，活靈活現(xiàn)，學(xué)生對這樣的音樂很容易接受。學(xué)生不僅在音樂中感受到各種樂器表現(xiàn)不同藝術(shù)形象的特點，又帶給他們審美的愉悅，同時為達到審美教育的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。像這一類音樂還有《動物狂歡節(jié)》、《小巫師》、中國民族打擊樂合奏《鴨子拌嘴》等等。中學(xué)生的音樂審美教育，其要求又提高了。中學(xué)生的心理已逐步走向成熟，這個時期也是他們的世界觀、審美觀、道德觀初步形成的基礎(chǔ)時期。因此，這個階段著重在培養(yǎng)學(xué)生“鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美”。教學(xué)過程中，可以給學(xué)生聽一些優(yōu)秀的中外音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生從這些優(yōu)秀的音樂中學(xué)會鑒賞它“美的精華”。不僅要知道貝多芬的《歡樂頌》美，更要知道它美在何處，為何而美。另外，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與各種音樂活動，在各種演唱、演奏及綜合藝術(shù)表演中自信地“表現(xiàn)美”。其次還可以根據(jù)音樂的表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生進行二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作可以是綜合性的，例如詩歌、散文、繪畫，甚至一個自編的小故事或小舞蹈等等，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)造美”的能力。

（二）正確處理音樂知識技能教育、思想道德教育與音樂審美教育的關(guān)系。

在任何音樂教育中，音樂知識和技能的掌握都是必要的，因為只有具備了一定的音樂知識與技能，才能更好地把握音樂表現(xiàn)的各種要素，更好地感受、理解音樂。然而，知識技能的學(xué)習(xí)只是為了達到音樂教育目的所采取的一種手段，而非音樂教育的最終目的，它真正的目的在于“培養(yǎng)人”，培養(yǎng)具有一定審美能力、審美情操的人。中小學(xué)音樂教育更是如此，提高學(xué)生的音樂愛好及音樂素養(yǎng)是首要任務(wù)。廣大音樂教育工作者應(yīng)當(dāng)協(xié)同好音樂知識技能訓(xùn)練與審美教育的關(guān)系，根據(jù)學(xué)生生理和心理發(fā)展的特點，合理地適當(dāng)?shù)剡M行有關(guān)技巧訓(xùn)練，而不能以它為教學(xué)的主要任務(wù)和目標(biāo)。有這么一句話：“技術(shù)教學(xué)是短暫的，一段時間過后就會生疏甚至遺忘，而藝術(shù)教學(xué)是終生收益的?！?U>[8]音樂欣賞教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，相關(guān)音樂知識的認(rèn)識當(dāng)然必不可少，但是這些只是為達到音樂教育目標(biāo)的輔助性教學(xué)。唱歌教學(xué)中，也有技能訓(xùn)練的內(nèi)容，如吐字、發(fā)聲、氣息訓(xùn)練等，這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求。在普通音樂教學(xué)中，只要能自然地運用嗓音來歌唱，使歌唱潛力得到一定地發(fā)掘，學(xué)生在歌唱活動中感受、體驗、審視和表達音樂和音樂美就達到了教學(xué)目標(biāo)。在音樂知識的教學(xué)中，不能沿襲從概念到概念的教學(xué)方法，要把整個音樂概念同感悟某個音樂對象相結(jié)合，邏輯思維與形象思維的訓(xùn)練相結(jié)合，通過邏輯思維的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生良好的形象思維能力。

音樂教育始終都要符合音樂藝術(shù)本身的特點，它是一門藝術(shù)的課程，與其他學(xué)科最大的區(qū)別也在于它的藝術(shù)性。對學(xué)生進行政治、倫理、道德等教育固然重要，但音樂教育屬于美育的范疇，始終不能偏離美育的方向。音樂課程有輔德的價值，這是它的外在價值之一，而音樂課程的內(nèi)在和本質(zhì)的價值是審美價值，只有實現(xiàn)了它的內(nèi)在價值，才能更好地實現(xiàn)其外在價值，發(fā)揮音樂教育以外的一些功效，這也是對音樂本身的一種超越。從音樂作品中體會高尚的情操，從音樂知識中學(xué)習(xí)人生的哲理，這些都是以音樂的感悟為基礎(chǔ)和前提的，沒有了這個基礎(chǔ)和前提，也就無法談及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這也是“以美輔德”的含義所在。音樂課的教學(xué)重在過程，在這個過程當(dāng)中師生的相互交流，學(xué)生的主動參與。教師能否給學(xué)生以審美的愉悅，學(xué)生能否在這種審美愉悅中得到情感的共鳴甚至人格的升華？這是衡量一堂音樂課成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，音樂課的教學(xué)應(yīng)是審美教育為主，而德育為輔的教學(xué)。教師在給學(xué)生分析講解某首歌曲內(nèi)容時，不必要長篇大論花上大半節(jié)課的時間給學(xué)生講述歷史故事、英雄事跡及隨之引發(fā)出來的道德品質(zhì)、精神情操等等審美以外的東西，而應(yīng)把音樂課堂上有限的時間留給學(xué)生自己，引導(dǎo)他們從音樂的音響中感受并逐漸學(xué)會領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵。教師的“說理”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生聽覺的主動參與，音樂教學(xué)的審美性、音樂性、藝術(shù)性不能忽視。

（三）    充分利用文化市場中的文化藝術(shù)觀賞及文化娛樂活動，在潛移默化中進行音樂審美教育。

審美教育的過程是漫長的，提高學(xué)生的音樂審美能力和修養(yǎng)不僅僅在課內(nèi)，課外的很多形式更加不容忽視。電視、電影、文娛晚會、文娛活動等等與音樂有關(guān)的藝術(shù)文化形式，這些對中小學(xué)生來說，平時接觸很多，并對他們有著強大的吸引力?，F(xiàn)在很多電視節(jié)目及電影中的音樂就有非常好的音樂，而且很多音樂也非常有價值。教師可以要求學(xué)生平時在看電視、電影時多注意其中有顯著特色的插曲、背景音樂等，與電視電影畫面相結(jié)合，感受音樂強烈的表現(xiàn)力。這種視聽藝術(shù)的融合，更能加深學(xué)生對音樂的理解，審美能力也在不知不覺中增長。在教學(xué)實踐中，教師還可以適當(dāng)?shù)匕岩恍┍容^優(yōu)秀的電影原創(chuàng)音樂帶到課堂。學(xué)生也許對某部電影很熟，但是對跟電影同樣出色的該部電影里面的音樂卻幾乎很少關(guān)注，這樣教師就要做很好的引導(dǎo)。對那些獲得很多大獎的電影音樂，它很有藝術(shù)價值，因此也非常有必要了解它。教師可以把片中的音樂分部分結(jié)合故事情節(jié)、電影畫面給學(xué)生講解，這樣不僅能讓學(xué)生在音樂的音響中同時獲得視覺與聽覺的審美愉悅，加深他們對音樂及電影作品的印象和感受，更重要的是能讓他們養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，提高音樂修養(yǎng)。比較優(yōu)秀的電影音樂如《獅子王》、《音樂之聲》、《紫日》等，這些同時也很適合中小學(xué)生的口味，對他們審美能力的提高是非常有益的。另外還有大眾的一些文化娛樂活動，也要對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，鼓勵學(xué)生積極參與各種形式的音樂活動。其次是對流行音樂的看法上。對待流行音樂不能持完全否定的態(tài)度，流行的東西未必全都好，但里面也有很多好的音樂，教師要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分良莠。像陳美的小提琴、理查德 克萊德曼的情調(diào)鋼琴、雅尼的音樂、“神秘園”的音樂等等，這些音樂在年輕人當(dāng)中就非常流行，而且這些都是些不錯的音樂。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對這些音樂有所接觸并適當(dāng)了解，平時可以多看、多聽，耳濡目染中也能提高他們對音樂的認(rèn)識，從而促使他們養(yǎng)成健康向上的審美情趣及良好的音樂素養(yǎng)。

總之，音樂是美的藝術(shù)，音樂教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進音樂的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活。這個過程是漫長而曲折的，這就需要廣大音樂教育工作者的共同努力，為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！

參考資料：

1、《中等學(xué)校音樂教學(xué)論》陳曼君、吳躍躍主編，湖南教育出版社，1996年12月第2版

2、《音樂美學(xué)》王次