新石器時(shí)代的

彩陶細(xì)腰單面鼓資料

隴  菲

1980年12月31日，《人民日?qǐng)?bào)》以《原始社會(huì)的陶喇叭》為題，首次披露介紹了青海省民和縣陽(yáng)山生產(chǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)的“馬廠類(lèi)型鋸齒紋喇叭型陶器”的資料（1）。

1985年10月，由文物出版社出版的《中國(guó)彩陶》一書(shū)，再次公布了該器的資料（圖版30）。

《圖版說(shuō)明》稱(chēng)：“1981年青海省民和縣新民公社下川大隊(duì)陽(yáng)山小隊(duì)馬廠文化早期大型墓葬出土。左器高35.5厘米，右器高43.5厘米。均為泥質(zhì)紅陶。造型紋飾基本相同。器口呈扁罐狀，其下頸部為直筒形，下部擴(kuò)展為喇叭狀?？谘叵潞屠瓤诘倪吘壣细靼惨画h(huán)狀紐，以備穿帶用，喇叭口上還附有勾狀小乳釘一圈。左器口部繪褐色鋸齒紋一道，下部繪鋸齒紋三道，粗弦紋四道?？谘貎?nèi)飾一圈勾連紋。右器頸部繪多道弦紋，下部繪三道折線(xiàn)紋。器物兩頭相通。這種造型的陶器，在青海尚屬首次發(fā)現(xiàn)，其它地區(qū)也未發(fā)現(xiàn)過(guò)有關(guān)此類(lèi)器物的記載。其用途目前尚難確定，估計(jì)可能是原始的擴(kuò)音用具”。

1985年5月3日，《蘭州報(bào)》以“深藏地底數(shù)千年，今朝撣灰面世人 ―― 87件彩陶在我市展出”為題，披露了“半山時(shí)期喇叭形彩陶鼓”展出的消息，并稱(chēng)：“半山時(shí)期喇叭形彩陶鼓（永登河橋樂(lè)山村出土），它是我省考古首次重要發(fā)現(xiàn)物，去年面世”。

筆者聞?dòng)嵑?，?985年5月4日前往參觀了蘭州市彩陶展覽。印象如下：

此器呈細(xì)腰鼓狀（英文稱(chēng)hourglass-shaped，即沙漏型）。一端呈喇叭狀，一端呈廣腹罐狀，中間為筒狀細(xì)腰。喇叭口的一端較大，周身繪有直線(xiàn)圈紋及三角紋飾。廣腹罐狀的一端較小，也繪有直線(xiàn)圈紋和三角紋飾，并在三角紋飾中填以網(wǎng)狀紋飾。較大之喇叭口的一端，口沿未見(jiàn)彩繪，布有十二枚倒勾狀小乳釘。較小之廣腹罐狀的一端，口沿繪有紅褐色粗紋一圈，未見(jiàn)倒勾狀小乳釘。喇叭口口沿外側(cè)和廣腹罐與筒狀細(xì)腰的連接處，各有一環(huán)形紐。器形與青?！袄刃翁掌鳌毕嗤?。

據(jù)蘭州市博物館馬德璞先生介紹：永登河橋樂(lè)山村發(fā)現(xiàn)的該類(lèi)器物共有7件（其中一件現(xiàn)存北京中國(guó)考古研究所，六件現(xiàn)存蘭州市博物館），形制有異，大小不等。這次展出的是器形最大的一件。同時(shí)還展出了蘭州市博物館現(xiàn)存之另外五件的彩色照片。據(jù)筆者觀察，這張照片上的五件彩陶鼓，兩件仍呈細(xì)腰鼓狀（hourglass-shaped），其余三件已近高腳杯狀（goblet-shaped）。

筆者的初步考證如下：

一，此甘肅、青海兩地出土的細(xì)腰鼓狀（hourglass-shaped）彩陶器，根據(jù)環(huán)形紐的位置，似乎應(yīng)系帶平懸之。

二，此甘肅、青海兩地出土的細(xì)腰鼓狀（hourglass-shaped）彩陶器，較大之呈喇叭形的一端，口沿外側(cè)均布有倒勾狀小乳釘，且近口沿處未飾彩繪，顯示原先可能蒙有皮革鼓面（2）。

三，此甘肅、青海兩地出土的細(xì)腰鼓狀（hourglass-shaped）彩陶器，較小之呈廣腹罐狀的一端，口沿外側(cè)均無(wú)倒勾狀小乳釘，且口沿處布滿(mǎn)紋飾（青海出土的一件，口沿內(nèi)側(cè)也繪有一圈勾連紋飾），顯示原先不曾蒙革。

四，此甘肅、青海兩地出土的細(xì)腰鼓狀（hourglass-shaped）彩陶器，“器物兩頭相通”，且一頭可能蒙革。根據(jù)以上征象，此器似可稱(chēng)為“彩陶細(xì)腰單面鼓”。

如此判斷可以成立，那末：

一，這是目前所知的最早的一批土鼓（3）?！抖Y記?禮運(yùn)》載：“蕢桴而土鼓”；《明堂位》也說(shuō)：“土鼓、蕢桴、葦龠，伊耆氏之樂(lè)也”。杜子春云：土鼓，“以瓦為匡，以革為兩面，可擊也”。李孝友《〈九夷古事〉校注》也說(shuō)：“土鼓，古樂(lè)器，以瓦為匡兩面蒙革可擊之鼓”。聞一多先生在其《周易義證類(lèi)纂》中則說(shuō)：“缶亦鼓之類(lèi)，古亦謂之土鼓”。

現(xiàn)在出土了半山時(shí)期（公元前2，680-2，355年）甘肅永登河橋樂(lè)山村彩陶細(xì)腰單面鼓，便足以證明：土鼓“以瓦為匡”，“缶亦鼓之類(lèi)，古亦謂之土鼓”的說(shuō)法可謂不刊之論。唯“兩面蒙革”之說(shuō)，看來(lái)不是早期而是晚期細(xì)腰鼓制度的描述。

二，中國(guó)鼓制，向有“以瓦為匡”的傳統(tǒng)。唐?杜佑《通典》載：“腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹”?！遏晒匿洝芬噍d：“不是青州石末，即是魯山花瓷”。此所謂“魯山花瓷”一類(lèi)的瓦鼓（即“土鼓”），已有河南魯山段店窯出產(chǎn)的細(xì)腰鼓匡（4）及日本正倉(cāng)院瓦鼓胴為證。李清照《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》詩(shī)有句云：“花桑羯鼓玉方響”。這里說(shuō)的“花?！?，即“花